不公義的制度下服務

鈞蝦逵人

不公義的制度下服務

教宗方濟各訪問哥倫比亞的卡塔赫納，在聖伯多祿高華的墓前表達崇敬。卡塔赫納是十七世紀的奴隸貿易中心。每當運載黑奴的船抵達，聖伯多祿高華便乘小艇過去，上船為黑奴服務，帶給他們藥物和食物，更特別照顧病者及臨終者。他自稱奴隸的奴隸，維護了黑奴的尊嚴，讓他們感受天主的愛，向他們傳福音並施行聖事。經過四十年的福傳，估計有三十萬人受了洗。

但也有人不同意他的做法，認為他助長了奴隸制度。為黑奴服務，會讓他們更安心地在美洲生活，令奴隸主人更放心，繼續去參與奴隸買賣。

難道應該讓奴隸受苦，迫使他們反抗嗎？我們可以不理會眼前弱小的人，全力去改變不公義的制度嗎？

在公立醫院服務，也有類似的爭辯。其中一個例子是為偏僻地區的末期病人提供家訪服務。有些醫生不忍看見他們痛苦，會用自己部門的資源，為這些病人提供有限度的服務。但也有些醫生拒絕這樣做，硬著心腸，任由偏遠地區的病人因缺乏支援而受苦，以迫使政府增撥資源。他們認為，醫療資源的分配是不公義的，忽略了末期病人的需要。用現有的資源補貼額外的服務，只會助長不公義的資源分配。為末期病人爭取更多資源，是更有效的做法。

爭取更多資源，當然是更長遠的考慮。而且，有限的資源，不能滿足香港所有的醫療需要。政府撥給我們資源，我們根據協議提供服務，是公平合理的，不用做得更多。可是，在耶穌年代，在安息日不治病也是合理的，耶穌卻為他們的心硬而悲傷［谷三5］。

改革不公義的制度是重要的，但為了改革制度，任由病人受苦，良心上我過意不去。對眼前有需要的人閉上眼睛，他日面對耶穌的質問，我不知如何回答。耶穌會指責我們：「我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。」［瑪廿五42-43］

「主，對不起，我看不見祢，因為我要改革不公義的制度。」我可以這樣答覆祂嗎？

(天主教平信徒)