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[修行法門] 世間解 [複製連結]

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發表於 2023-10-19 16:48:51 |只看該作者 |倒序瀏覽
世間解

各位觀眾,大家好!

今天為大家講說「世間解」。

我們都知道,「佛」是對「佛陀」的一個簡稱,實際上佛弟子應該尊稱教主為「佛陀」。在南傳佛教或印歐語系「Buddha」,就是「佛陀」的意思。

「佛陀」在中國文字的意譯裡,就是覺悟的大覺者,用來形容大徹大悟的人。大覺者,是要具備覺悟的三種條件:自覺、覺他、覺行圓滿,代表徹底而圓滿的覺悟。

在佛教史上,有十種讚美佛陀的名號,其中「如來」:如如不動而來說法。雖然如如不動,但為了教化世間而來,示現了萬德莊嚴的功行,以般若的智慧、無量的慈悲教化眾生,帶來世間的光明與希望。

「應供」:應該受到世間的供養;也有叫「世間解」的稱號,是指佛陀對這個世間非常深入且全面的了解。比方說「佛觀一杯水,八萬四千蟲」,在兩千六百年前還沒有顯微鏡,哪一個人知道一杯水裡竟有八萬四千微生蟲?現在科學可以利用顯微鏡看到一杯水裡面,可能不只有八萬四千種各樣不同的細菌。(「八萬四千」代表數量難以計數。)

佛陀說:我看這個地球、這個世界,形狀如我手中的「菴摩羅果」。現在這個地球,在幾千年前科學尚未發達,沒人知道究竟是什麼形狀?什麼樣貌?佛陀就說它像一個水果的樣子。現在科技發達,可以運用衛星儀器做太空攝影,可以十分清楚的看到地球與各大行星的特色,這個地球乃至各個星球不就是圓的像個「水果」的樣子嗎?

佛陀對這個世間的萬象都瞭如指掌,如《金剛經》說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」,這是對宇宙世間的「緣起」法則深入了解的最好說明。一切「有為」的法,就是「世間法」,以「因緣、條件」為軸心。「諸法因緣生,諸法因緣滅」,這許多「因緣條件」合了會分散;分散則「空」,但「空」了還能生出「妙有」,所以說如夢一樣,如泡沫一樣,如露一樣,如電一樣,眼看著生起、成就了,不久又會幻滅。

這些都是說明,世間一切萬象,每一個剎那都在變化當中,都不是真實存在。你看很多發財的人,今天是百萬富翁,但是因為財富是「五家共有」,某一天因為某種不可預測的變數,就成為一文不名的窮漢。也因為世間無常,一個貧困潦倒的人,他可能時來運轉,因緣福報找到他了,一下子就發財致富了。

世間法所謂「無常」,即凡事沒有固定的常態。好的無常,壞的也無常。因為「無常」,說明事事物物的本質都是變動的,所以我們就可以改變,就可以有未來、有希望。因此,每個人因心志、願力的不同,人生境界也就有所不同。而每個人的願景、願力,必須用佛法,腳踏實地的去奉行。譬如許多好的、甚深難解的道理,難遭難遇的佛法。

佛陀是有大智慧、大覺悟的先知先覺者,他告訴我們世間最深刻的「成、住、壞、空」道理,這就稱為「世間解」。現代科學家研究這個世間,還沒有達到全面的了解。但佛陀在兩千六百年前宣說的經典,對世間的道理確實有通盤的了知。

所以我們讚美佛陀另外一個名號,就稱為「世間解」。希望大家跟隨佛陀的大智、大能,努力找到自己的自性,認識世間萬象,做個真實的「世間解」,那麼離「開悟」也就不遠了。

祝福大家!

(星雲大師全集)
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