拜斗招魂術的好處和妙用

阿良車輪餅

拜斗招魂術的好處和妙用

朝真拜斗，作為道教信仰的重要組成部分。拜斗，為世人對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。故拜斗是一種為人消災解厄、祈福延壽的科儀，亦稱之為朝真禮斗。

拜斗源自東漢，據《五斗經》記載，太上老君於漢桓帝時先後將此真經傳授張道陵天師。張天師傳此真經讓世人誦念，以求罪消孽減，增福延壽。南斗、北斗星君掌世人生死壽夭、富貴吉凶。故消災祈福、祛病、延生常向南北斗禮拜。

一、中國古代天文觀和星宿崇拜

中華民族在很早的時候就重視天文的觀測，古人認為天上星宿的變化，和人間的吉凶有密切的關聯，於是出現了星占一門。所謂「唯天無常，作善將之百祥，作不善，降之百殃。」

古人把天星，分為三大區域，稱作三垣。即紫薇垣，太微垣，天市垣。根據赤道線，將天上的區域，均分為二十八個區域，就是我們通常所說的二十八宿。每個星宿，對應人間的不同的地理位置。《滕王閣序》說：「豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。」意思就是南昌市屬於翼軫二宿的分野。而地理位置所對應的天星不同，於其吉凶也有密切的關係。比如，陝西的關聖帝君廟宇的基址，在風水學上，屬於破敗之地。但是香火鼎盛，就和它與天上星宿對應的好。而古代官修的地理書中，都會講到某地屬於二十八宿中那宿的照耀。

正因為天上的星宿與人世有如此緊密的聯繫，所以唐朝律法中就有「私習天文者，斬。」的明令。目的在於保護皇室的秘密，和防止歹人根據天文而陰謀不軌。《三國演義》中諸葛亮要起兵出祁山，欽天監就反對，原因是紫薇暗弱，不宜出兵云云。明朝的天文儀器，統一存放在一個世人難以接近的地方，這一行為受到士人的認可，並說天文尊敬，乃皇室之密寶，自然應該保持其尊嚴而秘密。這些都給天文學，蒙上了神秘的面紗。

眾星朗朗，古人認為都屬於北極星統領。北極，又稱作紫薇，北辰。孔子說：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。」北極星，作為人間帝王的對應星宿，在紫薇垣內。而紫薇垣的其他星星，也就作為人間朝廷盛衰的占驗之用。除去北極星，我們最熟悉莫過於北斗七星。

然而，在道教除了南斗、北斗之外，還有東斗、西斗、中鬥合稱五斗，並且都有相應的經典。筆者將從斗燈及斗中法器、五斗星君、五斗經等方面對五斗信仰的做簡單的介紹，以饗讀者。

二、五斗星君簡介

五斗乃東南西北中五方斗宿也，以北斗為主，南斗次之，再次為東斗與西斗及中斗。北斗曰七元主掌解厄延生，計七宮：第一天樞陽明貪狼星君，第二天璇陰精巨門星君，第三天璣真人祿存星君，第四天權玄明文曲星君，第五玉衡丹元廉貞星君，第六闓陽北極武曲星君，第七瑤光天衝破軍星君。

南斗星君有六宮（星），曰：「六司」，主掌延壽度人。第一天府星，為司命星君；第二天梁星，為司祿星君；第三天機星，為延壽星君；第四天同星，為益算星君；第五天相星，為度厄星君；第六七殺星，為上生星君。

東斗主掌紀算保命，計五宮：第一蒼靈延生星君，第二陵延護命星君，第三開天集福星君，第四大明和陽星君，第五尾極總監星君。

西斗主掌紀名護身，計四宮：一宮白標星君，二府高元星君。三典皇靈星君。四將巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。計三宮：第一赫靈度世星君，第二斡化上聖星君，第三沖和至德星君。

另一種說法西斗星君有四宮，主管紀命護身。第一宮白標星君，第二宮高元星君，第三宮皇靈星君，第四宮巨威星君。

中斗星君又稱「大魁」，主管保命，計有三官。第一宮赫靈度古星君，第二宮翰化上聖星君，第三宮中和玉德星君。此為五方五斗星君是也。

三、五斗寶誥

1、斗姆寶誥 志心皈命禮

西天竺國 大智光中 真空妙相法王師 無上玄元天母主 金光爍處 日月潛輝 寶杵旋時 鬼神失色 顯靈蹤於塵世 衛聖駕於閻浮 眾生有難若稱名 大士尋聲來救苦 大悲大願 大聖大慈 聖德巨光天后 摩利攴天大聖 先天斗姆元君 圓明斗姥天尊

2、斗父寶誥 志心皈命禮

尊居萬乘 道貫三才 龍御北宸 位正玄都之上 鳳台西域 運合紫微之中 天人孕秀玉華池 感金蓮之九苞 聖母結胎生竺國 現玉相於中天 婉綱造化 而統制乾坤 掌握陰陽 而運行日月 聖父乃九皇之父 國皇乃萬象之皇 率土蒼生 咸蒙化育 大悲大願 大聖大慈 斗父龍漢祖劫 周御國王天尊

3、五斗寶誥 志心皈命禮

瑤天紫極 西竺慈尊 本一炁之梵 天分五方而覆地 行御雙麟之輦座 緋九色之蓮 青陽舒澤 融銀漢之元流 黃道開祥 主雷霆之朕兆 分御於南極上宮 統攝乎西華要道 散則分以五炁 合則歸於一元 三台麗華蓋之端 眾曜拱紫光之主 共赴難以垂恩 各尋聲而救劫 大悲大願 大聖大慈 中天五斗 高上玄元扶危 救苦延生保命天尊

4、東斗寶誥 志心皈命禮

功參紫極 奎耀文昌 司靈象於九霄 御分垣於二曜 青陽舒澤 環河漢之玄流　玉軸宣機 佐雷霆之朕兆 主昭明而電繞虹飛 推應化而歲精宿昴 拱之吉昌 尊之福繞 大悲大願 大聖大慈 東極至尊大帝 青華主宰高虛無上 六宸衍慶延生益祿天尊

5、西斗寶誥 志心皈命禮

歷應丹元 雲齊素照 昭瑞彩而帝座分符 會青微而天街懸象 躔留合璧 司東井石液之權 退守分衡 掌南陸上垣之令 遵七紀以行關 約四時而承化 大悲大願 大聖大慈 西竺洞陰大帝 光明星主集慶真皇 特玄體道天尊

6、中斗寶誥 志心皈命禮

位處中央 總領四方 端居靜密 開列混茫 四極輔翼 大赫丕光 七政璇璣 兩曜伏襄 統攝萬象 提振紀綱 嚴校諸天 無極神鄉 成始成終 造化之源 聖中之聖 靈中之靈 包羅無數 含養眾生 大悲大願 大聖大慈 大魁星君穹蒼至真上帝 中靈無極天尊

7、南斗寶誥 志心皈命禮

太微正曜 南極都曹 主司陽官 宰御火帝 位離宮而名符日曜 隨斗柄而環應七元 助天地豐育之功 體道德光明之照 受性降神 握品物生成之統紀 陶魂鑄魄 管人天遷化之樞機 注秩消災 延齡溥福 至聖至尊 大悲大願 中天大聖 南斗六司 延壽星君 壽星大帝 陽明普度天尊

8、北斗寶誥 志心皈命禮

開明三景 回度五常 為造化之樞機 作人神之主宰 宣威三界 統御萬靈 判人間善惡之期 司陰府是非之目 能解一切罪 攝伏諸魔精 大悲大願 大聖大慈 中天大聖 北斗九皇 賜福星君

四、誦經「八忌五勤」

五斗經為《太上玄靈北斗本命延生真經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》、《太上說東斗主算護命妙經》、《太上說西斗記名護身妙經》、《太上說中斗大魁保命妙經》等道教五部經的合稱。

誦經時，當虔誠稽首，冥心設像。焚香虔奉香花、燈、水果供養，長齋跪。或三或五，乃至千百萬遍，即可使罪愆冰煥，厄難解脫。誦經禁忌，恐世人無知觸而犯之。

1、「八忌」：

一者：按女青天律誦經禮斗、不焚檀香。

二者：百花可獻、唯忌月季。

三者：戊日禁忌不可誦，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可誦經。

四者：汲取清淨之水，井水山泉可供養，江湖之水忌酌獻。

五者：時新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子獻太上，三忌黑棗上真前，石榴檳榔三屍之。果酒也使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。

六者：齋戒忌葷腥，五葷（韭、薤、蒜、蕓薹、胡荽）三厭（雁、狗、烏龜）。永戒斷烏鱧、牛、狗，不可食亦忌蔥蒜芫韭氣味腥。

七者：孕婦、僧尼莫可觀，孝衣、雞犬忌臨壇，女子月事亦不宜奉香誦經。

八者：墳地、產房、停柩處，故炁瀦留之所亦不宜誦經禮斗。

2、「五勤」：

一者：瞻仰斗府列幕群真，見星光即三跪九叩。

二者：宜結社禮斗，廣布福田。遠離花場酒債。

三者：宜長齋，齋素、齋耳亦齋心，收視反聽鬼神欽。

四者：宜戒。受戒易，守戒難。殺盜淫妄不可親，兩舌綺語莫沾近。

五者：需恭敬不可玩泄輕談斗經，亦宜高處潔淨之所供養。

以此八忌五宜勤而行之奉禮不輟心，與斗府群真所和。內外貞然則災障不干。有發心刊印廣為流通者，得長生免災福壽延長之佑。廣而發揚者，即得十天善神擁護萬邪不干。此經所在之處，有天將森嚴護衛。左右諸士宜恭敬頂禮善莫大焉。

五、《五斗經》的來歷

太清仙境，道德天尊太上老君隨方應化，分身遍滿天下，常以大悲大願之心觀察三界眾生。見眾生浮沉苦海，心生憐憫，在公元155年正月初七，升座玉局，為祖天師宣說《太上玄靈北斗本命延生經》訣，讓天師廣宣要法，普濟眾生，讓世人知道北斗玄妙，知道人的性命都是仰賴大道而生，修奉北斗乃延生正途。老君說經將畢，龍鶴天仙前來恭迎老君返回太極宮中，玉局座又沉入地底，而其故跡就在今天的成都市北。

之後，分別於155年正月十五授《太上說南斗六司延壽度人妙經》，156年正月初七說《太上說東斗主算護命妙經》，156年正月說《太上說西斗記名護身妙經》，又升玉局座宣說《太上說中斗大魁保命妙經》。

其中，北斗七星君乃造化之樞機，人神之主宰，有回生注死之功，消災度厄之力。凡人性命五體，悉屬本命星官主掌。因而要人於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。也是道教齋醮科儀「順星拜太歲」的必誦經書。而北斗本命延生經訣亦流傳至今，造福眾生。老君慈悲，傳下北斗真訣，正是「仙道貴生，無量度人」。

南斗六星君，管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。本經為太上老君道德天尊，永壽元年（155年）正月十五日，上元之辰，再降於成都太昊玉女修丹之所，地神復涌玉局寶座，老君升於座宣說。

六、誦持、家有五斗經的功德

五斗經中《太上玄靈北斗本命延生經》流傳最廣，因北斗乃造化之樞機，人神之主宰，有回生注死之功，消災度厄之力。凡人性命五體，悉屬本命星官主掌。因而要人於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。也是道教齋醮科儀「順星拜太歲」的必誦經書之一。所以這裡主要針對《太上玄靈北斗本命延生經》的誦持和家有的功德，予以列舉，以饗讀者。

大聖北斗七元君，能解三災厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七傷厄、八難厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、產生厄、復連厄、疫癘厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、蟲蛇厄、劫賊厄、枷棒厄、橫死厄、咒誓厄、天羅厄、地網厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。

家有北斗經：本命降真靈、宅捨得安寧、父母保長生、諸厭化為塵、萬邪自歸正、營業得稱情、闔門處康健、子孫保榮盛、五路自通達、眾惡永消滅、六畜保興生、疾病得痊瘥、財物不虛耗、橫事永不起、長保亨利貞等。

其他經文，也有相應的功德和妙用，這裡就不多列舉了。

七、斗燈及斗中法器

斗：代表宇宙、諸天、天圓地方，故斗作圓形。

米：代表星辰、宇宙之內布滿星辰。米又是民間最普遍的避邪物，漢以前更用米作為道教降神之物，故將米置入斗中。米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。

斗光煥采大圓鏡：以心鏡祛魔，以返照本命大放光彩。屬土位本命。

青龍桃木七星劍：斬除不祥、護其身形。屬東方木位。

朱雀鳳凰朝儀剪：剪斷藤蔓、去除邪祟。屬南方火位。

白虎戥點兩生秤：以上含天心。屬西方金位。

玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深淺，以神兵鎮威，屬北方水位。

五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥采元辰之意。斗燈及斗中法器蘊含奧妙道理，引申在待人處世上，需秤知輕重，度量善惡，亦即人情義理悉知，是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和，更需眾生互相關懷，彼此扶持，社會才會和諧祥和。

(最段子)