無漏智

阿良車輪餅

無漏智

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「無漏智」。

什麼叫做「無漏智」呢？智，指的就是智慧；漏，就是煩惱。沒有煩惱的智慧、沒有缺陷的智慧，就叫「無漏智」。

像現代科學昌明，這個科學是屬於世間法，是有漏的，它有善、有惡。比如科學家發明好多的產品，如電話、電燈、電腦，但是科學也能製造槍炮子彈，它也會殺人。對人間的好壞、善惡都有作用的，就叫「有漏」。

無漏就是般若，它是純淨的智慧，有助於自己，同時還可以利益於他人。所以人要有知識，中國的造字原則有六書：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。比如知識的「知」，你再加一個「病」的部首，那就是「痴」。知識認識不清也會生病成了愚痴，所以有句話說聰明反被聰明誤。很多的犯罪行為被說為「智慧型犯罪」，他的聰明不用在正途，不用在正道，而造成對自己、對別人的一種傷害、障礙。

這個「漏」，好像一個水桶漏了就無法裝水，房屋漏了就不能住人。我們這些「有漏」的煩惱，就是平常做了一些善事，有一些功德，常常帶給我們煩惱妄想；或者帶著一種私心、執著，把我們的功德都漏了，功德水、功德海都漏了。所以有漏，就表示有煩惱、很無明的意思。

「無漏智」是沒有煩惱、沒有缺陷，是純真、純善、純淨、純好，所謂「真善美」的智慧。佛教講般若，般若就是智慧，但是般若的智慧，跟一般的智慧又不同。一般的智慧有善、有惡，有好、有壞，可是般若智慧就不一樣了。

所以我們修持佛法，你真心的念佛，虔誠的念佛，必定念出佛的功德、光明、清淨，不會生惡念。你念佛念到深入處，心中念念都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，你還會要去殺人嗎？不會的。我們合掌拜佛還會去打人、殺人嗎？不會的！

因此「無漏智」就是我們的智慧，不要讓我們的善心功德漏了。我們的智慧是清淨功德，無漏的智慧就是真智慧，希望大家都能從本體開發出自心的「無漏智」。

祝福你們大家！

(星雲大師全集)

serendipity

「無漏智」是沒有煩惱、沒有缺陷，是純真、純善、純淨、純好，所謂「真善美」的智慧。

言不及義，講一堆無聊話和空話。真正的重點 卻不會講

《雜阿含經 273》
緣眼.色生眼識。三事和合觸。觸俱生受想思。此等諸法非我 非常。是無常之我。非恒非安隱。變易之我。
如眼耳鼻舌身。意.法因緣生意識。三事和合觸。觸俱生受想思。此諸法無我 無常。

佛經說,
經由【六根.六塵.六識三和合】方式 所生出來的受想思，都是無常無我。
凡夫的思想 就是用【六根.六塵.六識三和合】方式 所生出來的
這種思想 無常無我，所以稱為無明妄想

因此, 除滅無明妄想的方法, 就是不能以【六根.六塵.六識三和合】方式 來運作思惟

《大方等大集經》不依眼 不依色。不依眼識 不依眼觸…乃至不依意 不依法 不依意識…能入淨智。
《勝思惟梵天所問經》所謂不著眼。乃至不著意。以是義故。名為如來無障無閡薩婆若智。

佛經說, 必須不著眼耳鼻舌身意
這樣【六根.六塵.六識三和合】就不能發生

若能做到【不著眼耳鼻舌身意】，當下就能擁有「薩婆若智」（般若智. 無漏智）

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若能做到【不著眼耳鼻舌身意】，當下就能擁有「薩婆若智」（般若智. 無漏智）

《持心梵天所問經 》
云何具諸通慧。大聖告曰。眼不受色。耳不受聲。鼻不受香。口不受味。身不受細滑。意不受法。

《勝思惟梵天所問經》
何者是薩婆若滿足。佛言梵天。若眼不見色。乃至意不知法。

【六根.六塵.六識三和合】無法發生時，就會出現上面經文所說的情況：
眼不見色，耳不聞聲，鼻不嗅香...意不知法

以上現象出現, 表示已證得無漏般若智, 又稱為勝義諦

《佛說大乘流轉諸有經》
眼不見於色。 意亦不知法
是名勝義諦。 愚者不能知