中道行

阿良車輪餅

中道行

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「中道行」。

「中道行」，就是不要偏左、不要偏右，要有中道。你的言行舉止、思想等等，都要合乎中道。你是屬於左派呢？還是屬於右派呢？這個都是太偏了，最好的要能學習中道。這個「中道」，我們看平常的事物，在高速公路上行走，有向東、向西的，也有向南、向北的，不管怎麼樣，兩邊的高速公路，中間有了一個分隔島，那個分隔島等於就是「中道」。因為有了中道就可以讓你們左邊、右邊不要相碰、不要對立、不要鬥爭，因為可以各行其道。

這個「中道」就是一個和平，也是孔老夫子說的「中庸之道」。

一輛汽車有四個輪子，輪子與輪子的中間有一個空間，因為有了這個平衡的空間，可以讓車子平衡、平穩，這才是一輛有功能的車子。

「中道」就表示我們的人生，你不要做人太冷淡了，冷冰冰的，人家接觸你，都感受不到一點溫暖、人氣，他不會跟你做朋友；你這個人太熱情了，今天要請客，明天要送禮，我沒有了生活的空間，受不了，也不想跟你做朋友。

所以不要太冷，也不要太熱，要中道。「中道」在佛法裡面，有這中道緣起法則，是表示凡事都是眾緣所生的。它不是靠一個，是靠各種條件的和合才會有事物的生起。宇宙之間並沒有真正的東西南北，東西南北都停在自己的立場講，從整體來看都是一個地球，是一個圓形的球體。從地球的上空來看，地球在轉動，並沒有存在什麼不變的方位。

佛教不講直線的，如果畫一條直線，從此端到盡頭就完了。佛教講圓形，生了要死，死了要生，老病死生，它是圓形的；春夏秋冬，一年又一年的循環，都是圓形的。我們生活用物，從因緣和合而成，成了要看能耐久多少時間，就是所謂的住，接著下去是：住了壞，壞了空。

這個大樓建起來了，幾十年、幾百年又壞了；壞了又空，空了再有。「空即是色，色即是空」，先要有因緣，因緣「生」了就有，因緣「滅」了就沒有了。佛經說：「諸法因緣生，諸法因緣滅」，這個生滅的法則就叫作「中道」。

我們信佛教最主要的真理是中道義，不偏左，也不偏右，做人要合乎中道，雖然我是東方人，也不要只認定東方的文化；你身為西方人，也不要只認定西方的科學。只要是美好的發明，美好的制度，同樣有助於人類的，都可以互相接受，甚至彼此學習。同樣都是地球人，大家都是同體共生，是在同一個地球上面的兄弟姊妹。

每個人有這樣的認識，無論到哪裡，都是賓至如歸。人與人可以友好、國與國之間能夠和平共存，地球的壽命才能維持久遠。

還有的人，只注重「生」，對於死後的問題，都不去關注、了解，有時也帶來家人親友的麻煩；有的人注重「死」，只想著死後的去處，完全不注重現實的生活，這等於沒有今生生命的過程，沒有生命應有的學習內容，那是很可惜的。

佛法裡面所講的「不二法門」，就是：生、死不二，有、無不二，事、理不二。我們做人處事，最好的就是懂得「中道」的緣起。能體會得其中的深意，你就了解了「中道行」。

大家平安吉祥！

(星雲大師全集)

serendipity

「中道」就表示我們的人生，你不要做人太冷淡了，冷冰冰的，人家接觸你，都感受不到一點溫暖、人氣，他不會跟你做朋友；你這個人太熱情了，今天要請客，明天要送禮，我沒有了生活的空間，受不了，也不想跟你做朋友。

亂扯一通

《大般涅槃經》第一義空 名為中道。

《大乘入楞伽經》
惟心無有境。 無境心不生
我及諸如來。 說此為中道

中道 就是指證第一義空
外境空無一物, 就叫做：中道


《入楞伽經》見種種外法。 是人滅中道

見有各種外境，就是：不行中道