道之道，非常道，道教的宗派你了解多少？

阿良車輪餅

道之道，非常道，道教的宗派你了解多少？

大凡一種宗教，都要分成許多宗派。道教也不例外。因其產生的淵源不同，道教內部早分為兩大派：丹鼎派和符籙派。「丹鼎派」由方術發展而來，以煉丹取藥、祈求長生成仙為其特點。「符籙派」由巫術發展而來，以鬼神崇拜、畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災為其特點。但這兩派不過是就其宗教活動形式不同而做的一種區分，各自並無嚴密的組織系統。粗略講來，遠在南北朝時，道教已形成樓觀派、茅山派、上清派、靈寶派等，與天師道一併流行。「樓觀派」以起於樓觀台(在今陝西省周至縣)而得名，相傳創於三國，盛於北魏，經歷代流傳，到元代併入「全真道」。這一派內外丹兼修，又以符召神驅鬼，為人治病。為了與佛教對抗，該派極力主張「老子化胡」說，認為老子出關教化胡人才形成佛教。「茅山派」因以茅山(在今江蘇省句容市)為其修煉地而得名，主要以符咒降神驅鬼，也兼修煉丹術和導引術，到元代歸入「正一道」。上清派由傳授《上清經》得名，成於晉末，歷代流行，元代歸入正一道。這一派主張存思內修，不重視煉丹。「靈寶派」因傳授《靈寶經》而得名，由葛玄、葛洪創立，甚重齋法儀規，南朝道士陸修靜以此為主，改革道教，創立南天師道。南、北天師道在發展中逐漸合流，到元代形成比較統一的正一道。至此，正一道與金代創立的全真道，成為長期並行的兩大教派。

正一道，是以天師道為主，融合上清、靈寶、茅山等派形成的一大教派，保留了符籙派的許多特點。該派以江西的龍虎山為傳道基地，歷代天師均為張道陵後裔，唐宋以來，受到皇室尊崇。元大德八年(公元1304年)第三十八代天師張與材受封為「正一教主」，主領「三山(龍虎山、閣皂山、茅山)符」。這一派道士可以結婚，天師世襲，明代很盛。

龍虎山

全真道創於金代，其創始人為王重陽，號「重陽子」，本為金熙宗時的武舉，因鬱郁不得志，遁入空門，棄家修道，在終南山自築墳墓居住，稱「活死人墓」，自稱遇神人教授修煉秘訣和仙術，往山東地區傳道，收馬鈺和孫不二夫婦以及譚處端、劉處玄、王處一、丘處機、郝大通等七人為徒，世稱「七真」。這一派主張儒、道、佛三教合一，不重符，也不燒煉，專重養生修性，但道士必須出家。至元代丘處機掌管全國道教，全真道獲得巨大發展。公元1219年，成吉思汗於西域雪山召請丘處機，丘帶領弟子18人西行覲見。成吉思汗問以治世之方，答日：「敬天愛民。」問以養生之道，答日：「清心寡欲。」遂得寵信，賜號「神仙」，封為「長春真人」，居北京長春宮(今北京市白雲觀)，掌全國道教，死後葬於宮內，其西行事跡，由弟子整理為((長春真人西遊記》。

北京白雲觀

此外，在金代，北方產生過「太一道」和「真大道」等教派，但流行時間較短，影響也不太大，就不論述了。

(地理文化雜談)