我們眼睛看不見的，我們的心能意會和明白

阿良車輪餅

我們眼睛看不見的，我們的心能意會和明白

當世界被新型冠狀病毒弄得天翻地覆，很多人仍然在身體、經濟、心理和心靈健康上掙扎之際，其實世界在不安、恐懼、痛苦中仍然充滿着希望。本主日的讀經向我們保證，除了天主的至愛之子，「納匝肋人耶穌基督」之外 ，「無論憑誰，決無救援 」(宗 4:12, 10)。這納匝肋人不是一個不明白人類痛苦的局外人，也不是珍惜自己生命多過他所牧放的羊群的傭工，祂是善牧，願意「為羊捨掉自己的性命」(若 10:11)。正如瑪爾大，當她為拉匝祿之死而哀傷時，她承認了耶穌的救贖權柄，並「知道」「在末日復活時，他必要復活」，理智上，我們「知道」耶穌是我們終極的救恩之源 (若 11:24)。但我們是否真的看見，又或許，在心靈上真的感覺到呢？

從理智至心靈的旅程，艱苦而充滿着挑戰，但當我們努力跟隨善牧的聲音時，這旅程卻是必須的。在《讀經一》，當伯多祿失去了他至愛的老師和朋友，在「百姓首領和長老」前，他沒有恐懼，並指出他們的錯誤和相等的恩典 (宗 4:8)。《宗徒大事錄》的這一幕和在晚餐廳的一幕是鮮明的對比。伯多祿和其他宗徒，因為怕猶太人，便躲藏在晚餐廳，以保性命。伯多祿的秘密武器是什麼？耶穌離開之前，祂應承了祂的追隨者，一位護慰者，真理的聖神，「父因【耶穌】的名所要派遣來的」(若 14:25)。「祂必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切 」(若 14:26)。五旬節後，伯多祿終於明白了耶穌的意思。以一顆被聖神轉化和因神恩而充滿力量的心（在五旬節接受了天主聖神之後），伯多祿能面對百姓首領和長老，指出他們選擇了把耶穌釘在十字架上，「納匝肋人 ⋯ 是你們所釘死」（宗 4:10）。而同時，伯多祿也為他們提供出路 — 希望。伯多祿解釋道，像藉耶穌之名而被治好和得救的瘸子，所有呼求祂聖名的人，都會獲得救恩 (參 宗 4:9-10, 12)。這塊石頭，雖然為匠人所棄而不用，反而成了我們希望所在的「屋角基石」。

這從理智至心靈的旅程，實在充滿着挑戰，如果我們不睜開眼睛，不打開耳朵，我們很容易糾結於荊棘叢中。只要我們跟隨天主聖神的提示，這艱苦的旅程會變成我們一生中最充滿奇遇的冒險之旅！在我們內的聖神，耶穌應許我們的同一位聖神，藉着堅振聖事賜給我們的聖神，使我們的感官靈敏起來，而最重要的是，使我們的心能「體驗 ⋯ 觀看：上主是何等的和藹慈善」，並能感激「父賜給我們何等的愛情」(詠 34:8, 若一 3:1）。我們眼睛看不見的，我們的心能體會和明白，現在「我們是天主的子女；⋯我們必要相似他，因為我們要看見他實在怎樣」。(若一 3:2)。我們所有的希望是基於自己心裡所知，知道我們是天主的子女，我們不是孤兒，而天主身為我們的父親，即使當我們對祂的愛視若無睹，祂也永不會放棄我們。

基督以祂的仁愛，作出了終極的犧牲，從糾結於荊棘中的自傲，釋放了我們，「誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它；我有權捨掉它，我也有權再取回它」 (若 10:17-18)。我們「獻給祢自己的失敗，我們獻給你自己的嘗試」；我們復活「為締造一個全新的自己」(Tom Conry 寫的 “Ashes” 「灰燼」中的歌詞)。

我們在恐懼的灰燼中，善牧向我們保證，「我來，卻是為叫【你們】獲得生命，且獲得更豐富的生命 ⋯ 我並且為【你們】捨掉我的性命」(若 10:10,15)。上主，我們在希望、喜樂、和愛情中復活了。

在這喜樂的復活節期間，讓我們更深入地進入自己的內心，去留心和聽從善牧的聲音吧。

(恩泉啓迪)