雷法雜談

個人言論

雷法雜談

在很多電影、電視劇、小說、遊戲中，凡提起道士的法術，“雷法”都是繞不過去的。一些信士也會問“現在的道士還修煉雷法嗎？”究竟雷法有多大的威力，能成為道教高階法術的招牌呢？

雷法是宋代以來最有影響的符籙和內丹相結合的道法體系，是對以往的道教法術體系的一次總結。雷法興起于北宋興盛于南宋、金、元。創始者為三十代天師張繼先、神霄派之王文卿、林靈素等，為神霄、清微及南宗等派所傳習；東華、天心、正一派亦兼習之。其法主要載于《道法會元》《清微丹訣》《法海遺珠》等書中。

雷法是道教修煉思想史上的一個非常重要的階段。說它重要是因為雷法理論找到了一條統攝個人圓滿與安民濟世的有效途徑，從而將道教的各種修煉法術融為一體。

雷法是以自然界的雷電為力量源泉，以役使雷部諸神為特徵，以內煉精氣神為根本，以符咒法為外用，融合道教傳統的方術、符籙、咒術、手印、禹步、氣功、存神、內丹等為一體。

道教中人運用雷法，為人治病除邪，救難解厄，安民濟世，弘揚道法，充分顯示了道教慈悲度人的大乘精神。

總之，雷法理論對法術的社會功能的重視，也極大地提升了道教修煉思想的品質，使得只求一己升仙的小乘理論，不可與之同日而語。

雷法的修持與運用以精氣神三寶為用。張虛靖天師認為，人有元精、元氣、元神，這“人身三寶”，皆先天一炁所化。他說：“一真真外更無真，祖炁通靈具此身。道一生三生妙用，元精元炁與元神。”“雷乃先天炁化成，諸天先聖總同真。我身一炁相關召，同祖同宗貼骨親。” 使己身與天仙同諸一氣，心以合神，心即是法，神可通天，即可發動雷機，叱吒雷神，召役兵將，左右風雨。

雷法的修煉思想可以歸納為天人感應、內煉、外用三大特點。

天人感應，雷法修煉思想的理論基礎。人體內炁與天地炁相互感應，若能控制自身炁，把握雷機，招致雷電。《道法會元》：“天罡，心也。以心運諸炁，動陽則陽報，動陰則陰報，運轉五行，常朝上帝，斡旋造化，顛倒陰陽，隨機而應。……七曜者，在天北斗也，在人眼耳鼻口七竅。若能關閉七竅，則七曜光芒交射，氣迸渾身汗出，頭腦之上亦汗炁如雲，始合造化。”

內煉雷法理論認為，內丹修煉成就金丹，外用則展現雷霆。雷法修煉以內丹為基礎，煉一己之精氣神。《火師汪真君雷霆奧旨》傳承自王文卿，朱執中注解，成書于1104年宋崇寧三年。後被陳楠、白玉蟾所得，並作序傳世。白玉蟾序言：“天壇玉格”雲：不行修煉，將不附身。不漱華池，形還滅壞。火師又曰：凡受五雷大法，非上品仙官之職，不能悟此玄機。內則修煉自己還丹，故外則馘邪治病。”

雷法內丹修持，先定息靜心，次存想水火交融，金光運轉，存神召將。“久久行之，日積月累，神氣精自然混凝，上可以脫殼朝元，次可長生久視，又其次可以興雲致雨，役電鞭霆，濟人利物，何往而不可也。”這些主張以自身內煉為本，使精氣神返歸先天，運用元神（一點靈光），通神役雷，達成人力難及之境。

外用彰顯了體天行化、陰功濟物、悲憫度人的大乘精神是對內丹修煉思想只求一己之完滿的超越。禱旱驅龍，降魔伏妖、掌心握印，筆下飛符，役使風霆，區別人鬼，濟生度死，輔正除邪、內煉刀圭，外儲功行，體天行化，佐國救民、馘邪治病。

來源：道站