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道教禹步:從哪一卦開始?
道教禹步被視為玄機要旨,其中蘊涵著周易八卦的思想要素。道教有十二跡禹步法、三五跡禹步法、步葛將軍禹步法、天地交泰禹步法、交乾禹步法。
1‧禹步與周易八卦
東晉葛洪《抱樸子內篇•仙藥》記載早期道教的禹步法說:
“前舉左,右過左,左就右。次舉右,左過右,右就左。次舉右,右過左,左就右。如此三步,當滿二丈一尺,後有九跡。”
這就是禹步最基本的三步九跡。東晉道經《洞神八帝元變經•禹步致靈第四》載禹步法:
於室內,術人鋪前,面向神壇,以夏時尺量三尺,為星相去之間率。以清淨白灰為星圖及八卦之數。術人立在地戶巽上,面向神壇坐之,方鳴天鼓十五通,即閉氣步之。先舉左足踐離,右足踐坤,左足踐震,右足踐兌,左足從右並作兌。乃先前右足踐艮,左足踐坎,右足踐乾,左足踐天門,右足踐人門,左足從右足並,在人門上立。
該經還圖繪禹步法的八卦圖形,齋醮中法師禹步路線,就是步此八卦圖形。可見道教禹步的步伐,是按照周易八卦的卦象而行,即“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八個基本卦象。此八卦各有其象徵,諸如乾象天靈,坤以運載。
南宋鄧有功《上清天心正法》卷六《燃燈報應》載法師交乾履斗的步罡詩:“坎雙艮只步交乾,震上雙飛兌亦然。坤只離單雙步巽,三台歸去便朝天。”以詩化的語言描述禹步與周易八卦。
禹步還根據四季變化而走不同卦象,明代道經《道法會元》卷五十七《上清玉樞五雷真文》論禹步法術的季節變化說:
“春從東面西,先步斗柄,次入斗口,掐罡收炁行持。夏從巽面乾,秋從坤面艮,冬從乾面巽。悉依前法,步罡念咒。”
2‧三步九跡
宋呂太古《道門通教必用集》卷七《威儀篇第七》,載法師足踩禹步,其三步九跡是:
“右足八,右足六,右足二,右耦,左足七,右足四,左足一,左足九,左足五,左足三,左奇。”此三步九跡也是按八卦而行。但禹步在行用中有很多變化,如道教科儀的敕壇之法,法師是從人門步禹步罡至鬼戶。”
禹步的三步九跡,是丁字九步,一步七尺,三七二十一尺。這是禹步最基本的步伐。其步先舉左足,三步九跡,此步伐是按周易離坎卦而行。東晉道經《洞神八帝元變經•禹步致靈第四》就說:
“三步九跡,跡成離坎卦。步綱躡紀者,斗有九星,取法於此故也。”
唐宋道經《太上六壬明鑒符陰經》卷四《真人禹步斗罡法》亦稱:
“天一步斗,可以通神。當以夜半居星下,用白堊畫作九星,斗間相去三尺。從天罡起禹步,隨作次第之。居魁前逆步之,正仰天英,而歌斗經。”
此法在道教的科書中,稱之為三步九跡星綱。宋張君房《雲笈七簽》卷六十一《諸家氣法》說:
諸步綱起于三步九跡,是謂禹步。其來甚遠,而夏禹得之,因而傳世,非禹所以統也。
夫三元九星,三極九宮,以應太陽大數。其法:先舉左,一跬一步,一前一後,一陰一陽,初與終同步,置腳橫直互相承,如丁字所,亦象陰陽之會也......先師雲:三步九跡如既濟卦,得星綱真訣,又須條習五帝之氣及握固掌訣,始合其宜,是以通徹真原也。
坎離卦,原稱既濟卦,是萬事皆濟的卦象。坎離卦的起步在坎卦,而最後一步止於離卦。道教的禹步根據後天八卦方位而定。
來源:道站
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