道教禹步：從哪一卦開始？

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道教禹步：從哪一卦開始？

道教禹步被視為玄機要旨，其中蘊涵著周易八卦的思想要素。道教有十二跡禹步法、三五跡禹步法、步葛將軍禹步法、天地交泰禹步法、交乾禹步法。

1‧禹步與周易八卦

東晉葛洪《抱樸子內篇•仙藥》記載早期道教的禹步法說：

“前舉左，右過左，左就右。次舉右，左過右，右就左。次舉右，右過左，左就右。如此三步，當滿二丈一尺，後有九跡。”

這就是禹步最基本的三步九跡。東晉道經《洞神八帝元變經•禹步致靈第四》載禹步法：

於室內，術人鋪前，面向神壇，以夏時尺量三尺，為星相去之間率。以清淨白灰為星圖及八卦之數。術人立在地戶巽上，面向神壇坐之，方鳴天鼓十五通，即閉氣步之。先舉左足踐離，右足踐坤，左足踐震，右足踐兌，左足從右並作兌。乃先前右足踐艮，左足踐坎，右足踐乾，左足踐天門，右足踐人門，左足從右足並，在人門上立。

該經還圖繪禹步法的八卦圖形，齋醮中法師禹步路線，就是步此八卦圖形。可見道教禹步的步伐，是按照周易八卦的卦象而行，即“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八個基本卦象。此八卦各有其象徵，諸如乾象天靈，坤以運載。

南宋鄧有功《上清天心正法》卷六《燃燈報應》載法師交乾履斗的步罡詩：“坎雙艮只步交乾，震上雙飛兌亦然。坤只離單雙步巽，三台歸去便朝天。”以詩化的語言描述禹步與周易八卦。

禹步還根據四季變化而走不同卦象，明代道經《道法會元》卷五十七《上清玉樞五雷真文》論禹步法術的季節變化說：

“春從東面西，先步斗柄，次入斗口，掐罡收炁行持。夏從巽面乾，秋從坤面艮，冬從乾面巽。悉依前法，步罡念咒。”

2‧三步九跡

宋呂太古《道門通教必用集》卷七《威儀篇第七》，載法師足踩禹步，其三步九跡是：

“右足八，右足六，右足二，右耦，左足七，右足四，左足一，左足九，左足五，左足三，左奇。”此三步九跡也是按八卦而行。但禹步在行用中有很多變化，如道教科儀的敕壇之法，法師是從人門步禹步罡至鬼戶。”

禹步的三步九跡，是丁字九步，一步七尺，三七二十一尺。這是禹步最基本的步伐。其步先舉左足，三步九跡，此步伐是按周易離坎卦而行。東晉道經《洞神八帝元變經•禹步致靈第四》就說：

“三步九跡，跡成離坎卦。步綱躡紀者，斗有九星，取法於此故也。”

唐宋道經《太上六壬明鑒符陰經》卷四《真人禹步斗罡法》亦稱：

“天一步斗，可以通神。當以夜半居星下，用白堊畫作九星，斗間相去三尺。從天罡起禹步，隨作次第之。居魁前逆步之，正仰天英，而歌斗經。”

此法在道教的科書中，稱之為三步九跡星綱。宋張君房《雲笈七簽》卷六十一《諸家氣法》說：

諸步綱起于三步九跡，是謂禹步。其來甚遠，而夏禹得之，因而傳世，非禹所以統也。

夫三元九星，三極九宮，以應太陽大數。其法：先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直互相承，如丁字所，亦象陰陽之會也......先師雲：三步九跡如既濟卦，得星綱真訣，又須條習五帝之氣及握固掌訣，始合其宜，是以通徹真原也。

坎離卦，原稱既濟卦，是萬事皆濟的卦象。坎離卦的起步在坎卦，而最後一步止於離卦。道教的禹步根據後天八卦方位而定。

來源：道站