古代的名醫「靈應藥王真君──扁鵲」

個人言論

古代的名醫「靈應藥王真君──扁鵲」

春秋戰國時期的諸子百家中，除了廣為人知的道家、儒家、法家、墨家、陰陽家等之外，還有醫家。與其它學說一樣，醫家同樣與道家存在淵源，即醫家是以道家道法自然、重德修身、貴性養命為根本理論基礎的。

在被醫家奉為中醫之源頭、行醫之圭臬的《黃帝內經》中，不僅單單從理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”等學說，而且從修煉、道德、養生和治病四個層次上加以闡述。

“醫道”之名最初見於《黃帝內經素問著至教論》。“醫道”的“道”就是道家的“道”，通過黃帝和岐伯的對話，可知“醫道”來自于道家的神仙，“醫道”的重點在於修煉，經過修煉才能出特異功能，才能長生不老，因此古代秉承醫道的醫生都注重修煉，也都具備特異功能。

根據《黃帝八十一難經》的序文中透露的醫道傳承的譜序，上帝傳給岐伯，岐伯傳給黃帝，之後曆九師、伊尹、商湯、曆六師，傳給了姜太公，又傳給了周文王，之後曆九師、醫和、曆六師，傳給了扁鵲，又曆九師，傳給了華佗，又曆六師，傳給了黃公，再傳給了唐朝的曹元，曹元是著名詩人王勃的好友，此後的名醫還有唐朝的孫思邈，明朝的李時珍等。

扁鵲的透視功能

春秋戰國時期醫家代表是扁鵲。《史記扁鵲列傳》記載，扁鵲是勃海郡鄭地人，姓秦，名越人，因為他醫術高超，人們就用上古黃帝時期的神醫“扁鵲”的名號來稱呼他，他與三國時的華佗都被稱為“神醫”，有非常神奇的醫術，可以隔牆看物、透視人體，並且能開刀、做手術，就是因為他們是“神傳醫學”（“上帝”與黃帝所傳）的正傳弟子。

扁鵲年輕的時候當過旅舍的管理者，食客長桑君拜訪過多人，唯獨扁鵲認為他奇異不凡，平常恭敬地接待他，長桑君也知道扁鵲不是一個尋常的人。

來往了十多年後，長桑君才叫扁鵲私下交談，並“口傳心授”醫道之法。長桑君還拿出他懷中的藥交給扁鵲說：“用未沾到地面的水服用這藥三十天，就能洞察隱微的事物了。”說罷就全部取出了他的秘方書都送給了扁鵲，然後忽然不見了。

扁鵲按照他的話服了三十天藥，能看見牆另一邊的人，這正是特異功能中的透視功能，用這個功能看病，可以完全看見五臟疾病的癥結。

從此，扁鵲長期在民間行醫，走遍晉、齊、趙、衛、鄭、秦諸國。歷史上流傳著很多他治病的神跡，比如“起死回生”、“換心術”、“諱疾忌醫”等。

“起死回生”的案例發生在虢國，當扁鵲到達虢國時，正趕上虢國太子死了，扁鵲在詢問了太子死亡的症狀和時間後，表示自己可以讓太子復活，虢君聽了報告出宮來到闕門下邊迎見扁鵲，悲傷不已。

扁鵲告訴他，太子得的是“屍厥”，並沒有死，扁鵲讓弟子磨好針具，用針刺外三陽五會之穴，過了一會兒，太子蘇醒了過來，扁鵲又讓弟子運用能溫入人體五分深淺的熱敷之法，將八減的藥劑混在一起煎熬，煎成後用來交替著熱敷兩脅下邊，很快太子坐了起來，扁鵲又調節了他的陰陽，只服了二十天湯藥就恢復了健康，由此天下都認為扁鵲是能使死人復活的人。

《列子湯問》中記載了一次換心手術。彼時有叫魯公扈、趙齊嬰的兩個人有疾病，就一起請扁鵲治病。扁鵲對公扈說：“你的心志剛強身體卻很弱，有計謀卻並不果斷，齊嬰你的心志柔弱而身體卻很好，沒有謀慮卻過於執著。如果把你們的心臟互換，就能平衡，病也就好了。”

扁鵲於是讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天。在昏死期間，扁鵲剖開他們的前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然後給他們吃了神藥，於是他們醒了過來，就像剛開始一樣的健康，後來二人就向扁鵲告辭回家了。

而扁鵲看穿齊桓侯的病灶所在，更是說明其具備隔牆看物、透視人體的功能，只是齊桓侯諱疾忌醫，不願相信扁鵲，最後無藥可治死去。

從扁鵲預知、診斷疾病和治療疾病的手法看，扁鵲確實身懷絕技，而這正是黃帝傳下的醫道。

扁鵲靈應藥王真君寶誥

志心皈命禮
祖炁化生，德遇仙真。飲上池水而開慧目，行針石藥而濟世間。玄妙通靈，醫中至聖。上醫國祚，下拯生民。療病解難，普救群生。玄默通乎天地，妙用動乎鬼神。大悲大願，大聖大慈，神應扁鵲，靈應藥王真君。

來源：道站