出世或入世？

個人言論

出世或入世？

很多人相信谷木蘭團體是厄色尼人，他們憎惡大司祭的腐敗，認為世界充滿黑暗和罪惡，所以他們避世入曠野，過著苦行僧的生活，祈禱，抄經，守誡命，確保潔淨，等待光明之子的來臨。他們又自認為是匝多克子孫，所以把聖殿祭獻法律移到日常生活，強調守聖殿法律去進入天主聖潔的臨在，等待新盟約來臨。從「死海古卷」可以看到谷木蘭團體強調懺悔精神，在充滿黑暗的年代，避世保節似乎也是一條出路。

但耶穌卻是入世的，因為他「道成肉身」，進入人間一切狀況，受難至死，三天後復活。在世時他接受卑微被社會排斥的人，如稅吏、娼妓、痳瘋人、瞎子，他周遊宣講天國的福音，治癒病人、驅魔、教導門徒愛主愛人。

但耶穌卻是入世又出世，「山中聖訓」就說明了天國的性質恰恰和世界的價值相反，因為神貧，哀慟，溫良，飢渴慕義，憐憫人，締造和平，為義而受迫害被視為有福(瑪5:3-10)，而路加就記載了耶穌的四禍，那就是富有，飽飫，歡笑，被人誇讚(路6:20-21)。當門徒爭著誰最大，耶穌卻指出「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役」(谷9:35)，當經師，法學士，法利塞人以熟悉梅瑟五書為榮，耶穌卻說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子」(瑪11:25)。當門徒都希望跟隨耶穌可以有光明的將來，但耶穌卻叫他們背起十字架，受苦，甚至死亡：「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活」(谷9:31)，所以門徒都害怕，耶穌受難，伯多祿三次不認主(若18:17, 25, 27)，當耶穌釘十字架，門徒四散。發現

耶穌受審判時明認「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的」(若18:36)；同樣，他也指出跟隨他的門徒：「他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣」(若17:16)，但耶穌卻沒有叫他們避世，而是活在世上卻保持一份清醒：「你們是地上的鹽」，「你們是世界的光」(瑪5:13-14)，而且耶穌會為他們祈求不至陷於兇惡，並且會和他們一起走入世又出世的旅程：「我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡⋯⋯ 我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛，在他們內，我也在他們內」(若17:15, 26)，當然，護衛這旅程的還有聖神：「你們領受聖神罷」(若20:22)。

我曾經避世，因為多次遭受不平的打擊，覺得人間多麼黑暗，自絕於人的世界非常冰冷，我的心慢慢枯死，毫無生氣和快樂可言，那時候天主在我心中也沒有什麼位置，因為覺得他無能為力。從避世到入世是一個緩慢的過程，一切都靠主的引導。入世的危機很多，其中就是人際關係把握得不好，很容易就看到別人的短處，忘了自己的大樑。我不想講很「法利塞人」，因為耶穌時代的法利塞人和瑪竇時的很不同，我不想又陷入標簽的誘惑，但入世最大的危機就是批判別人。

耶穌叫我們屬於世界但又保持一份清醒，我覺得很難，但聖言是「調理身體的中藥」，不喝身體就會出毛病，不平衡，所以唯靠聖言，才有一刻的清醒，但馬上又會失平衡，所以唯謙卑祈禱，依賴聖言聖事，才可以和主耶穌的出世又入世沾上一丁點兒關係。

求主為我們的出世又入世祈求，亞孟！

(天主教平信徒)