補鼎還丹、脫胎換骨

阿良車輪餅

補鼎還丹、脫胎換骨

脫胎換骨，一種蛻變，褪去原來的自己，發現煥然一新的自己。道德經言：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患」。「是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」。脫胎換骨，虛實之理，有身換無身。佛教捨得，捨棄凡身，得到金身。金剛界者，表金剛不壞之義，以明智慧堅固不壞，能摧破煩惱，猶如金剛。胎藏界者，表如胎藏子之義，以明理體廣大，能攝萬德，猶如胎藏。聖經中言：「如鷹展翅上騰」（賽40:31）， 「如鷹返老還童」（詩103:5），「人若不重生，就不能見上帝的國」（約3:3）。「一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」(約12:24)。「人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了」（馬太9:11）。舊的生命若不死去，就無法生出新的生命。易經飛龍在天，囊括、黃賞，厚德載物。

修道，說來總是精氣神。道教金丹大道，至簡之道；佛教多經文典籍；聖經敦敦教誨。道理皆相通。脫胎換骨，道教為內丹修行結果，佛教為彼岸般若，聖經為窄門神國。脫胎換骨，脫去凡胎而成聖胎，換易凡骨而為仙骨。

鬼胎、聖胎，無論是一肚子壞水或是腹有良謀，均是第二思維、直覺（gut feeling）。胎、腹部，首先處於能量來源的中心地帶，以化水谷生精微，八卦坎險之源。其次中醫辯證，思傷脾，可與思維相互影響交融。是以養聖胎又稱常養聖嬰，瓜熟蒂落，然三五年不能成。換骨，有風骨，俠骨，鐵骨，道骨，仙骨。《水滸傳》第三二回:" 宋江道：'但凡好漢犯了溜骨髓三個字的，好生惹人恥笑。'" 溜骨髓者，永不得換骨，可謂浪花淘盡英雄。《西遊釋厄傳》第九十八回：猿熟馬馴方脫殼　功成行滿見真如（降伏心猿與野馬）。脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神（元神：聖胎與思維的結合體，道德經言：載營魄抱一）。

聖胎，與思維相協調權衡，有時候一個決定在常人的結果是身體稍有不適（如夜宵，房事等），而聖胎善能斟酌變化，瞬息萬變，溫涼寒熱，或收或泄，自能受之。是為：載營魄抱一。換骨，骨鏗鏘有力，齒亮白清新，陰陽協同壯大，免疫力、體力得到逆向發展，百病不侵，鶴髮童顏。脫胎換骨，樸素辯證的修道結果。

(陰陽道人)