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[其他] 通幽洞微,默運虛元——道教手印 [複製連結]

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發表於 2024-2-8 11:01:35 |只看該作者 |倒序瀏覽
通幽洞微,默運虛元——道教手印

中國道教在長期宗教活動中,形成一系列特有的道術。手印即道術之一。

幾千年前,原始人類獨創了手勢語言符號,經過長期演變,得到道教的精選、提煉,加以規範,乃轉變成為賦有特殊思想魅力的手印。中國道教手印,在中國道教徒中秘密傳授和運用,其獨具的宗教思想義蘊,只有道教人士才能深刻理解。手印是道士們用雙手的卜指按照祖師口傳圖式結構聯結而成。每個手印有著特定思想內涵,並有固定的名稱。不同手印只在規定的場合使用,因為它只同特定的神靈通資訊。

早期道教手印,又稱“訣。”表明它顯示祖師秘傳的口訣, 《 道法會元 • 明光樞要目 》 指出:“祖師必傳訣目。通幽洞微,召神禦鬼。要在於握訣。默運虛元,因目之為訣也。”這段話透露了二點資訊,表明手印或訣的意義和作用:一是“召神”,手印乃向神靈表示至誠的方式;二是“禦鬼”,手印具有鎮伏妖邪的威力;三是“載道”,道士憑藉手印顯示自己“通幽洞微” , “默運虛元”,修煉得道的神通。

對於繁多的道教手印,略加分類,剖析一下它們的基本用途。按其效用略分五大類。


宗教儀禮必需的手印
道教齋蘸法事儀禮,須佈置道場等準備工作。如供果、供花、供燈、請令、請水盂、請米盂、供香等,無不各有一定手印,以表明職事者的虔誠、嚴謹。作法過程中,道士的接劍、捧劍登壇、化表、步罡、書諱、發爐、撒米等,也各有固定手印,不可造次:法事完畢,關鎖門戶壇庭,也有手印內容的禮儀。總之道士們在執行法事過程中, 舉手投足,動用法器,請令、化表、發爐等無不依祖師傳授的手印嚴格從事。


召請神靈的手印
道場召請不同神靈,有不同手印。手印即人與神靈通資訊的工具。請三清、請四禦、雷祖、召靈官、玄武等神靈,手印都是秘傳的,掌握這些手印的道士,知道神靈的名號,習性特點,按法事進程,準時敬清,以手印為憑證。


降伏妖魔鬼怪的手印
道教法事的宗旨在為民消災賜福。道教認為人民遭災,總由妖魔鬼怪在暗中作崇,掃除妖魔是道教為人民救苦救難的重要任務,有不少符、咒、法器,是專門鎮攝妖鬼而用的。手印亦不例外,故有 《 捉鬼訣 》 、 《 縛鬼訣 》 、 《 降鬼印 》 、 《 降鬼扇印 》 、 《 餓鬼印 》 等手印。


祈求神靈為民賜福的手印
人民信奉道教,為的是得幸福,保安康。道教法事的宗旨在降魔佑民。佑民的辦法有超度生人的己故父母、祖先。使幽魂少受苦,得更生,就可保佑子孫得福。


導引信眾修煉得道的手印
如 《 太極印 》 、 《 九色蓮花印 》 、 《 五品蓮花訣 》 、 《 七寶騫林訣 》 、 《 慈尊印 》 、 《 朝天印 》 等。持此印者,心地平和,心胸開暢,私念不生,六欲不起,心與道合,久可得道。

維繫手印的基本道教思想,是萬物有靈的理念和天人感應思想。認為天神有意志,有目的,有善惡感應;神靈能同情人民苦難,關心人民幸福,因人的行為的善惡而施予相應的報應,善有善報,惡有惡報。

手印乃神靈所傳,專以通神,有誠則靈。莫問靈不靈,休記驗不驗,莫起一切念;神靈有求必應。這是道教施行一切道術的基本信念,手印亦莫能外。

來源:道站
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