生活中要發願未來

阿良車輪餅

生活中要發願未來

人間佛教不只是重視懺悔，也重視發願，從懺悔到發願，更能積極的引導我們走向康莊大道。隋代智者大師的《摩訶止觀》中提到五悔：懺悔、勸請、隨喜、回向、發願，就是懺悔後還要發願。

早晚課誦中，我們常諷誦四弘誓願文：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」這四種發願懺悔，就是為了拔除生死根本，不再有貪恚愚痴苦惱之患。日常生活中，如果能依著三好、四給來行事，也就是懺悔、發願了。但是，佛教的懺悔法門，最重要是透過反省、改進，發願於未來，如何從自己做起，能夠為家庭、社會乃至國家貢獻我們的所長，所以，我們日常生活中，要如何發願未來，改過遷善呢？以下幾點供大家參考：

1.語言的讚美

《正法念處經》中說：「甘露及毒藥，皆在人舌中。」說好、說壞，都是取決我們自己，口中多說好話，既能助長他人的善根，也能增益自己的德行。時時說好話，無論對什麼人、什麼事，都抱著慈悲喜捨的心情，以好話去讚美，這就是懺悔。

2.隨喜的布施

見人有難的傾囊相助，或舉手之勞的助人善事，造橋修路、救人於緊急危難、贊助文化教育等布施，養成隨時、隨地、隨緣的喜捨布施，能夠減少我們的貪愛，又能惠施於眾生，廣種福田，這也是一種生活的反省。

3.勤勞的服務

參與各項公益活動，發心為大眾服務，如參與淨山、淨灘，關心社區鄰里居家安危，環境整潔，或到養老院、育幼院擔任義工，這些都是一種可以用來懺悔的善行，如《法句經》上說：「履仁行慈，博愛濟眾，有十一譽，福常隨身。」福報是和行慈濟世的人常在一起的。

4.不吝成就他人

欣賞別人的優點，讚歎他人的成功，幾句好話，或是舉手之勞，以行動去幫助別人、成就他人，彼此互尊互重、互愛互諒，自他關係會更圓融。

5.時時感恩報德

做人要知恩報恩，常懷感恩的人，惜福、惜緣，比較能進步；常懷慚愧的人，則較能提升人格。因此，時時心存感謝父母、師長、大眾及對我們的成就和幫助的人，也是改過的妙方。

6.勇敢承擔過失

與其追悔我們的過失，不如承擔責任過失。二次世界大戰後的二十五年，德國的總理博蘭特，來到波蘭華沙二戰死難猶太人紀念碑前獻花，他跪倒在濕冷的碑前，向死難猶太人致敬哀悼，為納粹的犯行謝罪。那時全球的媒體讚歎：「德國總理跪下去，德國人民站起來。」博蘭特的「華沙之跪」，被譽為「歐洲千年來最有力的謝罪」，並使他獲得諾貝爾和平獎。可見認錯不僅不會失去自己的身分，反而能贏得更多的尊重，獲得社會大眾的諒解。這也見證了懺悔的力量，其大無比。　

不過一般人的通病是，無論什麼事，都是維護自己，認為只有自己是對的，別人是錯的，只有自己才是好人，別人都是壞人，就像三國時代的曹操說：「寧可我負天下人，不可天下人負我。」自己不能吃虧，自己永遠是對的，久而久之再好的朋友也會變成敵人。但是，如果我能認錯、退讓，敵人也會變成朋友。

我認為人我之間要能和諧相處，要能做到「你對我錯、你大我小、你有我無、你樂我苦」，如果每個人都先承認是自己的錯，勇於認錯，並勤於反省，則無明煩惱必定無從生起，人我相處自然和諧，不去執著、不比較、不計較，生活即可獲得幸福快樂。世間上每一個人都能有這樣的觀念，相信這個世界會是和諧的，人我之間是無諍的。

知錯、認錯、改錯，非常的可貴，不但不會令人輕視，反而令人尊敬。像趙國大將廉頗，因為能夠由貢高我慢轉為謙虛卑下，向宰相藺相如負荊請罪，之後不但盡釋前嫌，而且趙國也由於他們將相和合，共謀國事，而成為當時的強國。可見反省、認錯，能在一念之間轉變人生，不但利人也是利己，甚至會成為人生勝負的根本關鍵。

(星雲大師全集)