北帝派

阿良車輪餅

北帝派

唐末五代時最有影響的一個道教流派是北帝派．北帝派由唐玄宗時的道士鄧紫陽創立．他以江西撫州南城縣的麻姑山為活動中心，子孫世代傳承《天蓬經》和北帝授劍法．其弟子稱上清北帝太玄弟子。

北帝派兼上清之道和正一之法，講究靜思服氣、劾鬼、符水療病等，既習《道德經》、《黃庭經》、《西升經》等，又習法術以交通神靈，除害利人，排邪救旱等，所以又叫“明威上清之道”。北帝派在初創時，得到了唐玄宗的扶持而初具規模．鄧紫陽之後，北帝派發展很快，至鄧延康時，他道術絕高，與王公大臣交往至密．排邪救旱，多有靈驗，在京都龍興觀，為人講授《道德經》和《黃庭經》等，信徒眾多．使北帝派達到鼎盛。直至唐末五代時，北帝派仍然延續不絕，在道門中具有舉足輕重的地位，信徒眾多。至北宋時期，北帝派與其他道派混歸一流。北帝派傳《北帝經》及北帝豁落七元符，行辟邪禳禍之事。

鄧紫陽於鹹通元年（860）少小投茅山（江蘇常州）太平觀柏道泉為弟子，六年後乃披度為道士。鹹通十二年（871）到龍虎山十九代天師參授都功正一法籙。乾符三年（876年）至茅山太平觀三洞法師何元通進授中盟上清法籙。後隱縣境內麻姑山修煉。性情剛毅，很有學問，自負有濟世之才，就是得不到當朝的重用，因此便遨遊名山大川，寄跡于山水之間。到南嶽時，訪南嶽朱陵洞天，又拜謁道家福地青玉壇和光天壇，遇到南嶽名道鄧真人，拜鄧真人為師，經鄧真人的傳授和他自己的真誠修煉，得到了道家的真諦。鄧紫陽在南嶽入道後，又在各靈山仙境拜訪了一番，之後就回家省親，在回家的路上，得到一把神劍，又因為他每在山壑行程或在溪邊休息時，總是念誦“天蓬咒”，感動了北帝，北帝便派神人下凡，將劍法傳授給他。

北帝派為初唐道士鄧紫陽開創，授《北帝經》及北帝豁落七元符，最崇拜北極紫微大帝--北帝。鄧紫陽以道法精深，名聞當時。開元年間多次應召入宮，被玄宗封為天師。自鄧紫陽之後，承其法脈的為其侄子鄧德誠、侄孫鄧延康及後裔鄧道才、鄧道苗、鄧啓霞數代，再加眾多弟子譚仙岩、史玄洞、左通玄、鄒鬱華、何元通、王棲霞、黃洞元、瞿童等人的推衍，並得於唐代皇室如武則天、玄宗、德宗、憲宗、武宗、宣宗、懿宗的大力支持，北帝大法便很快在全國範圍內傳播，還修建了一批北帝、四聖專祠。修習北帝道法成為當時道門的一種風氣。其後，唐末五代的杜光庭，宋代的張繼先、王宗敬、吳道顯、柳伯奇、鍾明真、盧養浩、徐必大、劉玉、黃公瑾等，皆習北帝大法，並將其法與神霄雷法結合，從而推行出一門新的道法——神霄金火天丁大法。這是唐宋北帝派的基本傳系，它與天師道、上清派有較密切的關係。

鄧紫陽曾在東京福唐觀、本郡龍興觀、同德興唐觀、長安太元觀等宮觀入住，於開元二十七年（739）十月七曰卒。開元二十八年（740）唐玄宗派人護靈歸葬於麻姑山頂。卒後度其弟鄧思明為麻姑山廟道士，唐玄宗並御書“仙靈觀”額賜之。

(台灣仙道)