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[其他] 道教燒香的敬神禮儀 [複製連結]

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發表於 2024-2-22 01:02:27 |只看該作者 |倒序瀏覽
道教燒香的敬神禮儀

古人說的好:“晨昏三叩首,早晚一爐香。”道教燒香燒三炷香,燃三炷香代表道教“尊三寶”,即道、經、師三寶也。燒香尊三寶不忘三寶也。


《三寶香》上說:“稽首皈依道…願燒道寶香生生常供養;稽首皈依經…願燒經寶香生生常供養;稽首皈依師…願燒師寶香生生常供養,香供養道經師寶天尊。”也可燒一炷香,表示“大道無二”,《金光咒》上說“三界內外,惟道獨尊。”

燒香時不分男女,皆用左手燒香,因左手為善手故(右手處理萬事,視為不吉)。香在臨焚時不得持香鼻嗅,須先用殘香借燈火燃著後,雙手持香須過耳,左手臨爐便上香。如果有明火,需上下搧滅,不能用嘴去吹。燒香正爐以三炷為宜。按中、左、右分別插入爐內,三炷香要插平、插直,間隔不過一寸寬。正位上香訖,再上左位,次上右位,左右其他神位平日一炷或三炷儀式相同。


道教上香禮儀

燒香要插平是要求燒香者心平氣和,插直是要求燒香者心地正直,間隔不過寸寬是說寸心感神。《大梵斗儀》中有兩首燒香詩說的很好,其一說:“身右屬陰左屬陽,青龍位上號生方。因其日月升天處,所以焚香左手良。”其二說:“香栽寶鼎細端嚴,只宜平直不宜偏。香若正時心亦正,心香合一是真虔。”從這兩首詩可以看出,燒香用左手,還有左為陽,是生方的意蘊。而且告誡人們心正香正,心邪香歪,心香合-是燒香應該達到的。

以上是燒線香。


燒檀香比較講究。燒檀香或降香、沉香,皆須有專備的香爐,香要劈作一分粗細,一寸長短,還要另備一些香面。燒時,先用香匕在檀香爐中間把香灰挖一小坑,填入香面,用運板運平,香面上微蓋一層香灰,燃一點點線香插進香面,香面在香灰的掩蓋下自然燃燒,這時拈香者的初炷香爇入時,就會有一縷祥煙,從爐中直騰起來。這種燒香方式,在道觀中只有廟中住持或道場中高功拈這種香,信徒進香皆是燒線香而不燒檀香。或有香客燒檀香,也只是把帶的檀香燒於爐內即可,不用這樣講究的。

燒香時可默念《祝香咒》。《祝香咒》為:“道由心學,心假香傳,香焚玉爐,心存帝前,真靈下盼,仙旆臨軒,令臣﹝吾﹞關告,逕達九天”。因信徒無神職,臣念吾字。或念:“常焚心香得大清靜”也可以。

信徒在燒香的時候還有一條需要注意的是:對羅天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神靈,宜焚降香。《大梵斗儀》忌檀詩說:“女青天律禁檀然,違者酆都罪祖先。此事非輕君切記,犯燒陰譴病災連。”


燒香有什麼內涵呢?有什麼宗教的義蘊呢?

一:香為道門五供養之一,燒香申供養之義。《天地科》香文說:“伏以,道香德香無為香,無為清靜自然香…香雲繚繞,騰空供養,供養上界雲府高真,中界嶽瀆威靈,下界水府仙官,三界眾神,香雲達信,傳香有偈,寶號稱揚”。

二:以香傳信。道教認為香煙能結成雲篆,能將人們的願望帶到神靈那兒。《三清科》香文說:“臣聞,高高碧落,憑百合真香以傳信。杳杳寥陽,申一念丹衷而上叩。茲當朝奏,必假香傳。夫香者,生居海島,長在靈山,烈火方焚,清風相送。吹入黃金殿內,萬神遙聞。飄至白玉階前,眾聖悉知。一爐既騰,萬真洞鑒。”有的信徒認為:香燒的越多越好,燒的越多神更靈驗;燒的越大越好,燒的越大神生歡喜。其實這是一種錯誤的觀念,心誠,燒一炷香就可以了。心不誠,燒的再多也無益處。經上說:“-炷真香通信去,上聖高真降福來。”因此,道教提倡文明敬香,環保敬香的理念。希望信徒能摒棄錯誤的燒香觀念,具足正信。


三:香能蕩穢。道教認為塵凡混濁,不能降格真靈。因此迎神之先必焚香以蕩穢,使不潔之氣消散。

四:香具神力。道書上有“返魂香”的說法,即香能使枯骨更生。《濟孤科》香文說:“得之者枯骨更生,聞之者飛潛隨性”。《太清顯化儀》獻香條說:“在道之中,惟香是尚。出清微者名解脫,有濟幽度顯之功。產聚窟者號返生,有起死迴骸之妙。”當然這種香多為高功(法壇上主持道場的道士為高功)加持法力後的香。

五:香具有道、德、無為、清靜丶自然、妙洞、靈寶慧、超三界之德。《三清朝科》香文說:“夫此香者,生於混沌之先,得自徘徊之後。自本自根,不染一囂之塵垢。徹空徹巨,實賴大地以生成。”這段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。又《蕩穢科》說:“夫香者,飛雲結篆,明德惟馨。”甯全真《上清靈寶大法》對香的“八德”有一個解釋,他說:“道香者,心香清香也。德香者,神也。無為者,身也…曰自然者,神不散亂,以意役神…。”這裡所提到的道、德、無為、自然、清靜等是道教根本的教理教義,道教根本教理教義賦諸於香,旨在教人在日常燒香時時刻提醒自已不忘道教信仰之根本!


六:心香合一。所燒的香是外在的香,內在的香即我們的心香。燒外在的香在於點燃內在的香,所謂心香一瓣。如果到道觀沒有帶香,只徒手禮拜,若能焚起心香,亦是表達虔誠之意。燒香告訴我們很多道理,它並不是-種簡單的儀式,而是有其玄深內涵的。教門高真無不重視燒香,認為:“萬法之中,焚香為先。”不管是道門日常誦經、還是舉行道場法事,都有焚香、祝香、發爐、復爐等與香有關的禮神儀式。

來源:道站


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