隨喜的功德利益

阿良車輪餅

隨喜的功德利益

1.如香遍滿堂室

一個人靠化妝、灑香水得來的香氣，僅是短暫的、局限的。我們經常養成隨喜他人，所散發出來的芬芳氣質，就會充塞著所處的空間，讓你周遭的人都能聞到，不僅對方沐浴在清淨的香氣之中，我們自己也獲得芬芳的讚美，受到他人的尊重和接受，就像戒律一樣，不只是防非止惡，而是積極行善，饒益一切有情。

唐朝有一位知名的道宣律師，因為持戒嚴謹，感得每天都有天人供養。當時和道宣律師同時代，有一位窺基大師，未出家前，國師玄奘大師看他很有善根，要他出家，由於窺基大師的叔父是開國功臣，他是貴族出身，並沒有想要出家修道，傳說他為了讓玄奘大師知難而退，提出三個出家的條件：第一、要帶一車的經書；第二、要帶一車的金銀財寶；第三、要帶一車美女侍候。玄奘大師為了惜才，就完全同意他的條件，於是窺基大師出家，俗稱「三車法師」。

窺基大師出家以後，精進修行，持守「心戒」，發心發願饒益一切有情。有一次他經過終南山，順道去拜訪道宣律師，由於道宣律師是律宗的開山祖師，嚴持戒律，所以對他就有一點成見。窺基大師拜訪道宣律師的那天，原來每天定時送飯供養道宣律師的天人，竟然沒送飯來，道宣律師餓了一天。第二天，天人送飯，道宣律師就問他：「昨天為什麼沒有送飯來？」天人說：「昨天有大乘菩薩在這山上，滿山遍野的護法神都在這兒護衛，我進不來。」道宣律師聽了，心裡覺得非常慚愧，原來窺基大師是大乘菩薩，我沒有把他看在眼裡，還有一點輕慢心。

隨喜之人，對於對的、好的、有益社會大眾的事情，都能生起歡喜、讚歎之心，這是菩薩四攝法「布施、愛語、利行、同事」人間佛教的實踐者；只要我們發自內心的愛護他人，也會得到他人的尊重和接受，所謂「敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。」

2.如炬普照十方

願意讚美別人、隨喜別人，喜歡顯揚他人的善美，你的人格道德就會像光亮的火炬。肯隨喜他人者，不障礙、不為難他人的成就，不諷刺、不打擊他人的努力，這樣的人格是世間的榜樣，就如同太陽的光亮普照世間。

據聞有一對九十多歲的老夫妻，他們已經攜手度過七十年的婚姻生活，舉行一個鑽石婚姻慶祝會。有記者訪問這個老太太：「你是怎麼和他廝守七十年的？男方他有缺點嗎？」女士說：「我丈夫的缺點比天上的星星還多啊！」記者一聽，大為驚訝：「既然那麼多缺點，你們為什麼又能共處七十年呢？」這位老太太說：「但是他愛家、愛人、負責任，他像太陽一樣，當太陽出來的時候，如星星多的缺點就都沒有了。」所以，男人要愛家，「愛」是家庭幸福主要的泉源。

隨喜之人心中充滿了愛和慈悲，肯得欣賞別人的優點，不去計較他人的缺點。試問，我們自己可以每一樣都是對的、都是好的嗎？要想有圓滿的人生，不是身邊處處都是美好的事物，而是能夠對周遭的家人朋友，尊重、包容，真誠以待每一個人，發揮自己三業的清淨，像溫暖的陽光一樣，普照一切眾生。

3.如種一能收百

隨喜他人，就像打回力球，你隨喜他人多少功德，就有多少人回頭來讚美你、隨喜你的功德。保持歡喜、正面、樂觀的能量，就會去帶動、影響身邊的朋友們。所以，每個人都可以一起來轉迷為悟、轉苦為樂、轉壞為好；只要我們自己先轉了，周邊的因緣，也會跟著一起改變。

孟嘗君是戰國時代齊國的貴族，被稱為戰國第一公子。他姓田名文，父親是齊國宰相田嬰，因襲父爵封於薛國，號孟嘗君。孟嘗君從小受到一位商人「白圭」對他悉心愛護，白圭是中國第一位商業理論家，是企業的鼻祖，他的經營致勝理論「在仁義的世界裡開創事業，把所有的利益還給天下人」，一直是商場奉行不渝的圭臬。孟嘗君也健全地成長為一個謙遜、上進、心地善良的人。

孟嘗君待人厚道，天下有才之士紛紛投到他的門下，終成戰國第一公子（與趙平原君、魏信陵君、楚春申君共稱戰國四君子）。他的食客當中有一位名為馮諼，有一次孟嘗君請他到封地「薛」去收租，臨走時馮諼問孟嘗君，收到那麼多錢，要我買些什麼東西回來？孟嘗君說，你看家裡缺什麼就買什麼好了。馮諼到了薛地，看到當地的農人淳樸勤勞，生活窮困，實在付不出應交的租金！馮諼就把大家的借據收來，一把火燒了，並說：「孟嘗君體諒大家辛勞，年歲不好，今年的租金全免了。」薛邑百姓萬分感激孟嘗君的恩德，謝聲不絕。回到家裡，孟嘗君問他買什麼回來了？他回答說，我看家裡什麼都不缺，我就買「義」回來了。

後來孟嘗君因為位高權重，引起齊湣王的疑忌，就免去他相國的職務，孟嘗君只好返回薛邑。而在回封地途中，百里之外，薛邑百姓扶老攜幼，歡迎他回故居。這時，孟嘗君回頭對馮諼說：「先生為我買的義，今天終於看到了！」孟嘗君知人善任，為人處世不計較、不比較，隨喜他人有意義的事情，所獲得的善性循環，就如同種一而收百。

4.如月映現千江

有時候，我們看到別人布施，心中能夠產生歡喜，隨喜讚歎別人的善行善舉，那分心意跟布施的人是一樣的，如《法華經‧隨喜功德品》中提到，隨喜讚歎聽聞《法華經》的功德，他的福報也是無量無邊的。　

隨喜是一種生命的智慧，在隨喜的當下，超越人我的分別，平等護念一切的眾生，把他人當成是自己，不分彼此，人我一如的同體共生。這樣的生命智慧，如同天上的月亮，雖只有一個，但在地上只要有水之處，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至僅是小小的盆、碗、杯盞，月亮都會映現在其中。我們肯隨喜他人，清淨品格也如同這清涼月，隨時映現，就如宋朝雷庵正受禪師「千山同一月，萬戶盡皆春」，又有「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」詩偈流傳至今。

我們能以一顆慈悲柔軟的隨喜之心與人為善，不為世間名利枷鎖所縛，不管走到哪裡，就像晴空萬里不帶一絲雲彩，山中蜿蜒的江水處處映著月影，保持隨喜之心，靜觀欣賞世間的美好，隨緣自在，隨遇而安，如《心經》云：「以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」

常言：「要得佛法興，除非僧讚僧。」隨喜功德在我們的生活中，隨時隨地都可以做得到，養成隨喜說讚歎佛教三寶的好話，讓聽聞者生起對佛教的信心，就可以帶動佛法的流傳更為廣布。對於別人的好事、善行，給予鼓勵、肯定、讚歎，你歡喜、我歡喜，歡喜滿人間，這不就是人間淨土？

因此，布施不一定要用錢，佛也不貪求我們的香花供養，最重要的是有心，有心比有錢更重要，心香一瓣的供養，可以遍傳三千法界；隨喜讚歎他人的善行，是我們慈悲心的展現，也是淨化自己內心無明煩惱的最好良藥了。

(星雲大師全集)