請轉法輪的意義

阿良車輪餅

請轉法輪的意義

請轉法輪，就是要弘揚佛法，傳播真理。所謂「法輪四諦東西轉，佛道逢緣左右通」，輪要轉動才能前進，才能東西南北的來去；法輪常轉，佛道才能在世界各地弘傳無礙。請佛轉法輪，是佛弟子應有的責任，當一切諸佛成就無上正等正覺時，普賢菩薩都會前往勸請，利益眾生。因此，我們也應該學習普賢菩薩，生生世世，禮請諸佛常轉法輪，自己也努力傳播真理。

法輪，是對佛法的喻稱。為什麼要以輪子來比喻佛法呢？印度古代有一種利器叫「恰克拉」，它的形狀像個輪子，可以當作武器，擊殺敵人，佛陀將之引申為「法輪」，表示以真理法輪，能摧破眾生的無明煩惱。《施設論》也說，轉輪聖王所有輪寶，能降伏四大洲所有怨敵；佛陀說法也是如此，能令一切不正確的見解粉碎無餘，所以將車輪喻作法輪。

《華嚴經探玄記》裡說，輪有四種含義：一、圓滿之義，佛陀所說的教法，圓滿無缺，如同車輪般圓滿；二、具德之義，佛陀所說的四聖諦、八正道等法，具足了法身、般若、解脫等種種德性，就像車輪具足軸承、輻條、內緣、輪圈四個結構；三、有用之義，佛法能摧破眾生的無明、煩惱，猶如轉輪聖王的輪寶，能摧毀山嶽岩石；四、轉動之義，佛陀的教法，猶如車輪輾轉不停，能遍及一切法界。

所謂「轉」，有轉動、旋轉、運轉等意思。佛陀成道後，為憍陳如等五人剃度，也為耶舍等五十人皈依。他指示大家不要長住在一起，應該分散到各處遍灑甘露法水，隨緣去弘法布教；佛陀即將涅槃時，還允許弟子們在十字路口建立塔寺，供奉佛舍利，讓路過的人能經由思慕佛陀，而記住佛法的存在。這些都是在轉動法輪，讓法輪像水一樣，流向十方。

佛陀說法，轉動法輪，不是空談，都是為了利益眾生，為了讓眾生解除種種煩惱。而且法輪的轉動是永無休止的，是盡未來際都要不斷的轉動，才能普遍於十方世界，才能使一切的眾生依法修行，得到解脫。

因此，如果關起山門，不讓信徒來禮佛，法輪就轉動不起來；如果普門大開，信徒能來聽經聞法，法輪就能常轉無盡。同樣的，如果把佛經典籍束之高閣，一般人不容易接觸，就不是轉法輪；如果打開藏經樓，讓社會大眾都能來閱讀，就是轉動法輪。

如果只注重在山林荒野中修持苦行，不做弘法利生的工作，法輪就動不起來；如果能到社會上弘法利生，服務廣大人群，就是轉法輪；如果只知趕經懺，不能積極講經弘法，法輪就不轉；如果能積極講經說法，常辦多元性的弘法活動，接引廣大群眾，法輪就能轉。

為了改變佛教長期以來，只重視男眾，不重視女眾；只重視出家，不重視在家；只重視自了，不重視利他，這些種種封閉、保守錯誤的觀念。因此一九九一年國際佛光會成立之初，我即呼籲要推動佛教「從僧眾到信眾、從寺廟到社會、從自學到利他、從靜態到動態、從弟子到教師、從本土到世界」，以順應時代的潮流，回歸到佛陀平等精神的本懷，將佛教帶回人間，讓人間有佛教。

總之，要想利益眾生，法輪就必須不斷的向前滾動，讓佛教能在社會上活絡起來，為大眾所接受，法水才能長流五大洲。

(星雲大師全集)