《白話佛法》修心如履薄冰

红花

（一）
在我們學佛修心的路上，有四個字大家要牢牢記在心間，那就是“如履薄冰”。這四個字十分恰當地形容出修心之路的艱辛，也十分恰當地道出了我們在修心的過程中，要時刻保持的一種心態。初學者容易誤入歧途，修行高深的人也會因小小的疏忽而前功儘棄。並不是隻有剛入門的人要時刻提醒自己，而是所有走上學佛道路的人，都要每時每刻反省自心，才能戰勝各種不同類型的心魔和外魔，達到我們學佛的目的。

無論阻礙、障礙還是誘惑，感知到它們的隻能是我們的心，做出理解作出結論的也是心，最後做出反應決定的還是心，這也就是爲什麼萬法由心,學佛就是修心。修行是修心的輔助,相對修心來説，要容易得多。唸經，做善事，積功德，佈施，修正自己的行爲等等，力所能及，每個人都能做，僅是多少而已。雖然修行的基礎是由心的層次決定的，但畢竟風險要小得多。反觀修心，卻無時無刻不麵臨風險。


（二）
修心修的是什麼?實際上就 是修“認識和理解”，並在此基礎上選擇正確的道路。這包括對這個宇宙的認識和理解，對因果定律和天理的認識和理解，對輪回規律的認識和理解，對不同界的認識和理解，對地獄之苦的認識和理解，對元靈的生存規則的認識和理解，對“萬般帶不走，隻有孽隨身”的認識和理解等等，還有一個很重要的就是對法門的認識和理解，綜合在一起就是對佛法基礎的認識和理解。

一個人對以上真理的認識和理解越多越透徹，就越接近於真理本身，心就越“明白”，就會少走彎路，心境也會越來越開闊寬廣。越明白這些道理，越能得清淨心，因爲知道世間的煩惱其實很小，世間的名利其實很短；越明白因果和天理，就越明白要修“善心”，因爲任何邪唸都滋生孽障，引起噁緣。還要再費時間去消；越明白地獄的苦，就越不敢行噁，因爲任何噁行都有噁報；越明白因果和輪回，就越堅定學佛修行的信唸，因爲知道佛法最終可以使自己離苦得樂；對法門認識理解得越正確，就越可以在修行上見成效，越不會修偏；越清楚元靈的生存規則，就越能髮出“慈悲心”，因爲萬靈同源。

而修心的阻礙、障礙，來自世俗或來自於靈性世界，皆因“執”而生，惟有“心淨”方可破除。什麼是執？就是不全麵不正確地認識和理解宇宙人生的真相，當一個人的認識和理解沒有涵蓋他所麵臨的問題或解答不了他目前睏境的原因時，他會根據自己所擁有的認識和理解試圖去尋找答案，這樣的結果要麼是“悟”了明白了，要麼是“執”。


（三）
在世俗生活中，我們經常會因爲種種“不公”而生煩惱。我就是想學佛修心，可世間的一切煩惱卻總是幹擾我的“清淨心”，難道我就不能無憂無慮地學佛修心，世間就沒有淨土了嗎？即使週圍的同修，也會因爲悟的層次不同，對事情的理解不同，在待人處事上也有不同的方式。因此常被人誤解、嘲諷，甚至誹謗，這些“不公”，無論是主觀的還是客觀的，都是來自世俗間修心的阻礙。這些想法都已紥根在腦子裡，好像揮不去抹不掉，每天都不停地問自己，越來越認定自己的想法千真萬確，沒有別的解釋，從而“執著”於這些不正確的認識，不能夠在認識上提昇，久而久之這就成爲修心過程中的“魔”。

在這些情況下，隻要學習和應用對佛法理論的認識和理解，就可以看淡這些煩惱和不公。比如説：領導沒能力，就因爲他實實在在勤懇工作十幾年才成爲總經理，他才坐在這個位置上，自己能力非凡（自認爲），卻總得不到重用。要知道，你不被重用，想換工作卻一直找不到，怨不到別人，是你孽障纏身，是匹沒人看中的千裡馬，要想順利先消孽障。你領導的能力怎麼樣且先不説，至少別人現在運程中有貴人相助，前程不錯，因爲前世曾照顧過一位孤寡老人半生。有了這些認識，很自然你就會認識到 因果定律絲毫不爽，也就會抓緊時間消孽行善。再比如：在醫院裡，看到了太多的人間悲劇，那麼知道不知道，那個得白血病的5歲男孩，是前世因感情方麵的事曾害過一條人命。而那個病人因醫生的疏忽而死，雖然醫生造了新孽，但主要是因爲病人身上的靈性已跟了她30年，阻止她被及時醫治。認識到這一點，你才不會迷茫。

還有一種“執著”是由不正確地認識靈性或神通引起的。比如，經常想唸已經去世的朋友，“不捨得”身上的靈性認爲是善緣，想再續“母子緣”，可是如果你能正確地認識到，任何靈性，無論善緣還是噁緣，都屬於已經隨着新的輪回而應被切斷，如果未了也隻能屬於再輪回的緣分，而且靈性對人體的危害是不可避免的，不但對肌體造成傷害，還會對精神造成損害。再有就是你主動想着去續某一緣分，很可能帶起一連串的“緣”來，後果往往是不堪設想，頗有“牽一髮而動全身”的味道。知道了這些，你還想主動去續那已經切斷的緣分嗎？還能捨不下過世的朋友嗎？


（四）
對佛法的認識和理解古往今來就不是一件容易的事。

爲什麼説心淨才能破"執"？ 心淨並不是讓大家什麼也不想，而是讓心處於一種超然的境界，超脫於世俗爭擾之外，隻有這樣才能不被其污染，不捲入其中，不沉迷其中，這是我們能夠看透世間百態，悟佛法真諦的先決條件。

要把佛法當成一門學問來學，佛法教給大家的是基本定律，就像數學公式一樣，大家要在師父的指導下舉一反三，把佛法應用到生活中去，看破煩惱，看穿世態炎涼，逐漸地就能對人生的高低起伏處之泰然，對這一層次的佛法理解了，然後又有更高層次等着我們去認識，佛法佛理是無窮無儘的。