怎樣才能聽到天主的召叫？

力寶龍

怎樣才能聽到天主的召叫？

作門徒的過程 – 聽見召叫，回應，住下，結合，作證。撒上3:3-19記載上主召叫撒慕爾，他開始時並未聽到上主的呼叫，直到上主呼喚他三次才聽到，這顯示聽天主的召叫要恆常聆聽。

「救恩史」列舉了兩位聽不到天主召叫的人，一位是民長三松，他在母胎時就是獻於天主的人：「你將懷孕生子，剃刀不可觸及他的頭，因為這孩子自母胎就是獻於天主的⋯⋯」(民13:5)，所以他的頭髮富有神力，使他力大無窮，但他卻輕看上主的召叫，沒有把打擊培肋舍特人民長的使命放在心上，一生縱情聲色，肆意妄為，結果因妓女的出賣而敗在培肋舍特人手中，被敵人剜了雙眼，就在雙目失明，繁華盡褪時，他才聽到天主的召叫，他回歸天主，向天主祈求：「讓我的性命和培肋舍特人同歸於盡」，然後奮力屈身，大殿隨即倒塌下來，壓死了廟內的所有人。他在臨死時所殺的人，比一生所殺死的還多」(民 16:30)，由此可見人只有不再注視世間可依靠的才能靜心聽到天主的召叫。

另一位是撒烏耳，他出自本雅明支派，在基耳加耳被傅油作以色列王，但他也沒有重視天主的召叫，和培肋舍特人發生重大戰役時，為了能夠戰勝，任性自己舉行祭祀，使全民眾都犯了禮儀上的大罪，因此被天主遺棄(撒上13-14)；擊敗阿瑪肋克人後留下了戰利品，獻給雅威。犯了毀滅律，撒慕爾因此宣告撒烏耳被上主棄絕(撒上15)。但他並沒有悔改，反而陷入沮喪中，嫉妒達味，多次設計陷害他，最終求救於巫術，結果被天主離棄，兒子三人死於戰爭，他也自刎而死(撒上3:1-13)。撒烏耳的故事告訴我們凡事隨己意的人聽不到天主的召叫。

那怎樣才能聽到天主的召叫呢？若1:38-39 告訴我們門徒初見耶穌時問：「辣彼！──意即師傅──你住在那裡」，釋經家說這是詢問耶穌的來源，而「他向他們說：你們來看看罷！他們於是去了，看了他住的地方；並且那一天就在他那裡住下了。那時，大約是第十時辰」。「來看」是阿拉美語的邀請語，請人去看一些新的，重要或困難的東西，所以門徒和耶穌在一起一整天，直到下午四時。這就是說要聽到天主的召叫必須找尋主「住在那裡」，即要認定源頭，明白耶穌就是生命之源，然後要和主「住下」，即是陪伴主或讓主陪伴我們。保祿在格前16:17形容這過程為「但那與主結合的，便是與他成為一神」，和主心神契合才能聽到天主的召叫。

如何和主「住下」？如何「和主成為一神」？不同的人有不同的經驗，很多人會說是熱切恆常的祈禱和領聖事。我的經驗有四：一是和受苦的人一起，例如看到愛滋孤兒的經歷，非洲兒童的飢餓，被人遺棄的動物和貧病交迫人的掙扎，那時我覺得我的心變得柔軟，充滿主的慈悲，在這些受苦者的身上，我看到基督，所以在那一刻，我和主「住下」，我聽到祂對我的召叫，叫我走向受苦者。

第二是自己生病或是和病弱者在一起，生病時體會到自己就是迷途的羊，茫然不知所措，走了很多寃枉路，造成身體許多傷害，徬徨無計，連祈禱的力量也沒有，就因為這經歷，我對病苦者有切膚之痛，會懇切持久地為他們祈禱，因為我體會到他們的痛苦，在共苦中，我也體會到主為我們擔負十架，而且能夠親近主的十架是一種莫大的福份，肉體雖苦，但靈性卻有意外的平安和安慰，這就是主和病者「住下」的經歷，我聽到祂的召叫，「你們要在我內彼此扶持」。

第三是為靈性黑暗的人祈禱的時候，我覺得天主在為我們流淚。我曾看過電影「十二夜」，那是台灣流浪狗收容所十二日夜的紀錄片，過了第十二夜，捉到的流浪狗就要被人道毀滅。影片中捉到的狗隻困在一個大籠裏，互相撕殺，但其中有一隻，一入籠就面壁，他們為它取名「達摩」，因為它無法面對即將來臨的命運，只有面壁不看，間中它也會發出悲鳴，我看了大慟，因為這有靈性的受造物，表達了我們人無法言喻的悲情。人和動物都為罪惡所累，不能自拔，就像靈性黑暗的人，他們充滿了絕望，灰暗，認為天主也不能做什麼，所以他們拒絕人的幫助，也拒絕天主，這真是悲中之悲！但從聖經，我相信天主的慈悲，所以在共苦中，天主會擁抱走入黑夜的人，祂在我的淚水中召叫我，為這些靈魂祈禱吧！相信復活基督的大能！

最後，在讀釋經時我會被觸動，那一刻我就和主「住下」，那一刻我聽到祂的召叫，「把你感受到的寫下去安慰傷心的心靈，帶給他們力量」。

和受苦，病弱，靈性黑暗的人一起時，或被聖言觸動時我和主「住下」，我聽到主的召叫，心靈上我和受苦者同行去作回應，並寫下感受作見證，主，「在盛大的集會中，我宣揚了你的正義，看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉」。

在主復活前夕的夜晚，在黑暗將盡，光明將來的時刻，讓我們一起讃美天主的慈悲，繼續為受苦、病弱，靈性黑暗的手足祈禱，祈求復活基督的光照和醫治，亞孟。

(天主教平信徒)