《白话佛法》化人身爲法身，在人間主宰自己的靈魂

红花

（一）
娑婆世界的主人實際上就是報身佛。如果你們能夠在這個世間做主人，你就是一個佛菩薩，你就能控製這個世間所有的精神和物質。

師父給你們講過，師父是境轉而心不轉,師父是讓境界隨着我的心轉，而不是我的心隨着境來轉。師父喜歡給你們用白話講解佛法，比如，  一件事情人家不肯去做，你要用佛菩薩的智慧讓境轉而心不轉。如果你讓這個人今天很恨你，也可以讓這個人今天很愛你，這就是心境的轉變。愛和恨本來就是一個冤結的東西，有愛就會有恨，有恨一定會有愛。每個事物都有正反兩個方麵，任何事物都會變化的，你今天有本事讓他罵你，我相信你有本事讓他説你好話，這要看你的智慧了。

什麼樣的人不會失敗？懂得環境的變化，這個人就永遠不會失敗。什麼樣的人會成功？知道所有外圍的世界（事情）的變化，他會順應潮流，他就永遠不會失敗。人要學會適應環境，適應潮流，人家變，我變，人家不變化，我也要變化。學佛也是這樣的，今天學到這個新的法門，你覺得好不好？好！你就好好地學，其他的法門也好，有了其他的法門作底子，學這個新的法門會更快。其他法門基礎的東西，學一點也是好的，師父不是不讓你們學，是怕你們學歪了，找不到方向，因爲你們沒有那麼高的境界和理解力，並且很難碰到明師指點，所以你們一定要明白其中的道理。


（二）
師父接下來給大家講，釋迦牟尼佛在世時，是化身佛，釋迦牟尼佛當年在印度做太子時，幾乎沒有報身，非常幹淨，非常好。釋迦牟尼佛從天上下來，就是來弘揚這個宗教的，這個宗教就是佛教。在釋迦牟尼佛圓寂之前，釋迦牟尼佛祖也頭痛了三天，也就是要把人世間的一切都還掉。

在人間最好的方法是狂做功德，自己的功德做得越大，在天上的果位就越高。你在人間拼命唸“阿彌陀佛”，在西方極樂世界的七寶池裡就會有一朵蓮花，你唸得越好，這朵蓮花就開得越茂盛，長得就越大。等你走了，到了天上的時候，在八功德水裡洗一洗，然後就坐在蓮花上，因爲你上去的不是肉身，是靈魂，靈魂是很輕的，而且需要很幹淨。在人間修，天上就有蓮花，有果位。人間做噁事，天上一定會給予懲罰。師父給你們從天上講到地下，其實師父不大願意給你們講地下的事情，因爲講多了你們會做噁夢。


（三）
釋迦牟尼佛當時是化身佛，他有兩種形態在世間:第一種形態是示現不同衆生的形體而存在，就是説佛菩薩有時現的形體是不同的衆生。比如，你當醫生了，在醫院裡弘法的時候不是穿着白大褂嗎？這時你就示現的是一位醫生在弘法。如果穿上西裝打上領帶，作爲一個商人，這時你的週圍都是商人，你度化他們時，你就示現商人來弘法，來度化衆生，這是有形有體的，是用不同的肉身來弘法，來救度衆生。釋迦牟尼佛當年做太子時，他就悟出了這個道理，出家做和尚，他知道這個世界太苦了，到了後來他又成爲佛菩薩的形象，到處講經説法，這就是用的肉身。

第二個形態是無形無神，無影無形。無影無形是一種光能的形式存在。光能是當你們看到觀世音菩薩，實際上看到的是光，你們看到師父頭上有光嗎？這就是光能，世界上任何一個物質都可以把它分解開，如一根頭髮可以把它分解，水可以分解，人也可以分解，什麼東西都可以把它分解。當一個人死掉後，因爲人 70-80%是水，到後來就剩骨頭了，肉體都是水，就化掉了，無形無影。無影無形之後，實際上進入靈體世界，境界高的人就是菩薩。我們看見的菩薩下來了，就是無影無形，看見了有，一會兒又沒有了。

第一種是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩化作一個出家人來到這個世界；大勢至菩薩化作一個在家的衆生修行，都是菩薩。有的菩薩化作一個出家人，有的菩薩化作一個在家衆。如果你們哪個人是菩薩的化身，那你現在就是在家衆的化身，在家衆就是在家裡修行的人，不是出家的人。

第二種是有修証功夫的，乘願再來的。修証就是説這個人已經得到証悟了，有這個功夫，他乘願再來，他已經是菩薩了。“我要到人間去救人，我要到人間去救度多少多少人，一定要讓這塊土地上的人都開悟，把這塊土地變成佛淨土和樂土。”這就是乘願再來菩薩的願力。乘願再來的菩薩，你們可以見到，可以感覺到他身體髮暖，乘願來的人，身體是髮暖的，而有的人髮光，就是身上有光亮，如果這個人大家稱爲是菩薩的話，他一定會髮光，身上要熱。師父帶你們拜菩薩的時候，你們的身體就會髮熱。師父在開法會的時候，你們可以看到師父頭上的光，有一位聽衆就拍到師父頭上的光環。


（四）
師父給大家講幾句心裡的話：
當你有辦法的時候，別人就拿你沒辦法了。當你能夠主宰自己心靈的時候，人家就拿你沒有辦法了。你想讓人家拿你沒辦法，你最好是自己有辦法。

知足心常存，就是我們知足的心要常存在世間裡，心裡要常常感覺很知足。不良的好勝心要常滅，知足心常有，好勝心常滅，安閒自在。你不去好勝，不去爭鬥，你就非常安閒自在。

臨生有何喜？臨死有何懼？活着的時候是稀裡糊塗生出來的，死的時候也不要去髮愁害怕，重要的是要知道今後往哪裡去。自己的修爲是指導你往哪裡去的最好目標。

若悟空性法，無生亦無死。若悟空，就是你已經開悟了，明白整個人生都是空的。有這麼一個心法，心裡明白，如果你知道人生怎麼辦的話，無生亦無死，你會沒有生與死的概唸，無生無死就是空，這就是菩薩的境界。