《白話佛法》離欲梵行，成就佛性

红花

（一）
師父今天繼續給大家講二地菩薩，師父先把二地菩薩的境界告訴大家。  二地菩薩也叫離垢地，“妙修中道芸除法垢故，名離垢地，以加行智斷於諸衆生起邪行無明儘，証最勝功德戒波羅蜜爲增上”，這是二地菩薩的境界。二地菩薩是以十善業自利利他，來幫助人家，來幫助自己的。就是説自己受到十善業的利益來幫助人家，來完成這個利益。二地菩薩的境界就是從初地進入二地之後，境界開始有新的轉化了，這個轉化就是他的光明心。

因爲二地菩薩有一個光明心，就是明亮心，開悟的心。二地菩薩的光明心會慢慢地，漸漸地成爲大慈悲心。 慈悲心人人皆有，但是少了一個“大”字，大慈悲心，大願力心，大福德，大捨心，就是説必須每天每時在心中要有慈悲喜捨心，但必須是大的。什麼是大，什麼是小？比如，我今天許願，觀世音菩薩我一年吃一天素，或一個月吃兩天素，這都是小的。大的是：觀世音菩薩，我髮願救度有緣衆生。一定要懂得願力是很重要的。地藏王菩薩髮願“地獄不空，誓不成佛”雖然地獄還沒有空，但是他的願力成就了他的果位。爲什麼一個人髮願後沒有成功，也會有果報？比如，你誠心地想去做一件事情，如果沒有成功，但是你真的願意去做，就有功德，必須要髮出大願力。

另外，等到你們的大捨心、大福德、大願力、大慈悲心生出來的時候，就是在慢慢地洗滌你們的心靈，把你們的心洗幹淨。當你們的本性幹淨時，就能看到幹淨的本性，就逐漸地脫離了沉浸欲界的染著。當你慢慢地經過這些洗禮，你的心境就慢慢地開始脫離了欲界天。


（二）
師父講給你們聽，過去的和尚，就能脫離欲界天，因爲他們在山上坐在廟裡修心，不近女色，不近錢財，對什麼都無所謂，就知道好好地修心，就可以達到脫離欲界的境界的染著。著就是污染。現在每家每戶都有報紙，你們會不會去看那些不該看的版麵？你們跟隨師父修心，如果再去看那些不該看的版麵，你們就是不好好修心的徒弟。如果有人説我看了之後是爲了批判，我告訴你們，這個人是一個沒有境界的人，會被世人所唾棄。那些是最骯髒的東西，是最爲人恥的東西，不能看的。想想看，一個人身體最骯髒地方在哪裡，喜歡這種地方的人，是不是骯髒的人，畜生愛這些事。

所以學佛人必須要離開塵埃的境界，成就清淨，離欲梵行，離開你的欲望。梵字就是真正相信，真正地來修自己的行爲。戒行具足，你所有的行爲都必須有戒律。佛法講“以戒爲本”，所以你必須要戒，而且要具足，就是要全方位地戒，把你的思想、行爲、語言全部都要戒，這個人才能進入二地菩薩的修行領域，即剛剛進入二地菩薩修行的領域。

很多人説我以後要到菩薩界去，能上去嗎？現在師父把目標都給你們指出來了，要你們自己去修，能否修上去是你們自己的事情，這要看你們自己修不修了。大浪淘沙，有些人堅持不下來，自動淘汰了；有些人因爲品行不端，自己退出；有些人自己沒有進取心，沒有信心來改變自己身上的毛病，退卻了；真正修得好的人，心中有佛，真正照着佛菩薩的路走，就會排除一切睏難勇往直前。 比如，你們都見過船，船頭是尖的，這個尖的船頭就像一條路，你學佛學法就是這個船，船在一直向前開，你會一直乘風破浪，把水全部排到了兩邊，這個猶如學習佛道一樣。如果這個船頭是平的，你説有多少阻力？學佛要找到一條真正的佛路，就是佛菩薩的道路，你才能勇往直前。


（三）
佛經上講，一切佛法修學，要依十善業作爲學佛的基礎。師父曾經給你們講過十善業，二地菩薩是用十善業來自利利他，十噁業今天就不重複細講解了。十善業即：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不噁口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。

修行人必須先修十善業就能如法，就是説隻要修學十善業，你就能夠找到正法。如，就是找到。如法就是找對了這個法，然後得法，逐步地讓你的心變成了清淨。實際上忙來忙去，就是忙這個心。你們今天所有的毛病，所有的麻煩是怎麼來的？就是因爲心不安靜，心不幹淨。如果你們的心能幹淨一點，就不會出毛病了。

人的許多毛病都是因爲心不幹淨引起的，這就是爲什麼説：心是造病的根，是禍，是造毛病的根源。所以説，心定治萬病。 有心病的人，哪怕身上會有一萬個病生出來，隻要心定，也能根治。有一個人生癌症了，家人決定不告訴他，對他很好，讓他自強，結果這個人的癌症好了。另一個人剛剛髮現懷疑是癌症，家裡人就告訴了他，説很可能是噁性的，但是現在還不能肯定，結果這個人一個星期後就死了。這就是你的心造成了你的業，你的心死了，你的人就會死。心永遠不要死，你的人才能活得有意義。


（四）
首先要超出欲界的垢染，超出欲界的垢染就是你的境界要超出欲界天，就是要超出人間污垢的染著。人修到一定程度就修不上去了，是因爲境界提昇不上去。那麼境界怎麼提昇呢？給你們講一個很簡單的道理聽，你們就知道境界是怎麼提昇的了，你們現在爲什麼不隨地吐痰了呢？你們過去爲什麼會呢？這就是境界的提昇。是怎麼提昇的呢？是境界上昇到了一定的程度，自己知道做一個人不能隨地吐痰，做一個人要愛護衛生，這是一種內涵的境界的提昇，慢慢地你自然地就不隨地吐痰了。你説這境界是怎麼修的呢？看得見嗎？摸得着嗎？境界的提昇是看不見、摸不着的，隻有靠你自己慢慢地悟，慢慢地去修煉。爲什麼有些人碰到一點事情就忍不住上竄下跳的？爲什麼有些人又很沉穩忍辱精進？這就是境界的不同。境界高的人，就是指着鼻子罵他，他也隻是笑笑而已，一句話都不講。

爲什麼會成爲十地菩薩？因爲也是一層一層往上昇的。你的境界越高，就昇得越快，你的境界越低，就昇得越慢。猶如人間，爲什麼同樣一件事情，不同的人做事會有不同的反應，這不同的反應就代表着不同的境界。

髮心修學聲聞緣覺菩薩，是聖者的出世修行境界。聖者就是聖人。知道爲什麼在聲聞道和緣覺道的菩薩獲取阿羅漢果位後，不是太多的聖者會下來救人？因爲他們下來後怕萬一回不去了，就會再重新落入六道輪回。第九法界的菩薩界和第十法界的佛界他們髮願下來救度衆生，他們的願力大，但菩薩界的菩薩下來救人也是冒着回不去的危險，但是菩薩界的境界很高，哪怕是冒着回不去的危險也要下來救人。 隻有佛下來了，永遠不會在人間沉淪，不會落入六道輪回。因爲佛是大徹大悟者，是無上正等正覺。