我這樣回應攻擊基督宗教者

官不聊生

我這樣回應攻擊基督宗教者

凡攻擊基督宗教的文字我認為無需回答，因為對方沒有聽的預備，對話需有開放的心，否則是浪費時間。不過，我仍把問題歸為兩點：

對有信仰的人，基督宗教是啟示的宗教，神通過人的良知召喚人，人回應召喚，因而產生信仰。對不信的人，他們認為宇宙、生命的出現是偶然，人的良知是理所當然，宗教是心理投射。但一切真是出於偶然嗎？
科學家也承認，宇宙有數十常數及定數，是生物生存的必要條件，就算有少許偏差生命也不能存在，此外，每星糸要有28個維持生命的準確條件，如星之間的距離等，所以宇宙有這些因素配合，本身已經是奇蹟 (看「白話基督教─唐子明」)。

不過，信仰不能用証明產生，它是人感受召喚，反抗掙扎，找尋不斷，歷盡蒼桑，深感誰可相依後放手交付的結果，召喚是恩寵，但人是有抉擇權的。信仰的產生不是全仗理性，要靠經歷和謙虛的心。所以要說服人有神是枉然的，因信仰內有理性，但不完全是理性，它需要理性的跳躍，或頓悟。

2. 聖經不是照字面解的，不懂的人用聖經攻擊宗教是可笑的，因為聖經是相信了天主啟示並回應了團體的見證。

3. 教會有神性(有聖神的帶領)，但也有人性，作為世上的旅途教會，它和政治、世界有關係，它會犯錯，教宗也會，因是人，會跌倒，但「教宗不能錯」又作何解？梵二這樣表達：「教宗發表論斷時，並不是以私人的名義，而是以整個教會的最高導師的名義」(教會25)，即教宗不能錯的特恩是和整個天主子民的信仰連在一起的；不但如此，他更和所有主教連在一起。在講教宗不能錯特恩時，梵二清楚在「羅馬教宗」上，冠以「主教團的首領」(教會25)。既然教宗不能錯的特恩是與主教團及全體天主子民連結在一起，難怪梵二說：「幾時主教團與伯多祿的繼承人共同執行這種最高訓導職權……。教會就絕對不曾不同意上述那些(信條的) 定斷」(教會25)」。

從宗教的歷史，不難看到人的罪惡和軟弱的恐怖，如不靠我們和生命根源的連繫，即天主的扶持帶領，人跟本就不能在罪中回頭。今日的天主教會能與東正教修和，向回教領袖伸出友誼之手，就是教會對善的回應，如果沒有聖神的帶領，單靠人的力量是做不到的。

我要講的就這麼多，正如我們想向人推薦某種食品，但如果對方存心挑剔，我們的介紹也是白費氣力。只有讓人看我們生命的果實，心平氣和、喜悅就更有效。

(天主教平信徒)