一手經驗和二手經驗

官不聊生

一手經驗和二手經驗

對宗教信仰研究的學者發現，大部分的信徒是流於吸收二手信仰，沒有一手信仰的經驗。

什麼是二手經驗，什麼是一手經驗呢？

二手經驗就是只聽人說，例如牧師、神父、禪師、長老、教長等，這些傳道者講了信仰內容，信眾們吸收了，就認為自己真的信了。

這類信眾，不單以為自己信了，甚至跑去讀神學，然後就成為傳道者，但可惜的是，由頭到尾，他自己都沒有親自經歷過「經驗神」的神秘經驗。

這種信仰，只是聽別人宣講，在課本上吸收，參與彌撒，閱讀聖經，勤做善功，但卻沒有和神建立個人的關係，有點像紙上談兵。

這類信徒，為何沒法更上層樓？因為他們滿足於現狀，甚至乎，他們懼怕真實的經驗，這就有點像舊約時期，以色列人懼怕親見上主，推舉梅瑟做代表，由梅瑟去見上主，而自己則躲在梅瑟背後。

擁有一手信仰的人，當然也曾經歷二手信仰的階段，但不滿足於這一階段，竭力追尋屬於自己的經驗，竭力和上主建立個人關係。

這一種一手經驗，並不必然驚天動地，像梅瑟看見焚燒的荊棘，或是聖女傅天娜看到慈悲耶穌的形象。有很多一手經驗的人描述，他們的經驗是在平凡的環境中，是平凡的經驗，但他們內心，就知道這是上主的臨在。

最出名的例子是，隱修士牟敦在1958年，從隱修院進城去看醫生，在一個繁忙的十字路口，他突然有體會，寫下這段文字：

在路易斯韋利，在核桃街和第四街轉角，在商業區的中心，我突然深深地被一種意識震撼：我愛著這裡所有的人，他們是我的，我也是他們的，我們不再是彼此的陌生人，雖然我們互不相識。我好像從在一個克己與被認定為神聖的特殊世界裡做著遺世獨立、虛妄的棄絕自我的大夢中醒過來。

牟敦因為是名人，而且他又將經驗紀錄下來，所以有人知道。但大部分的其他人，可能也有相同的經驗，例如在看日出時，有一種特殊的信仰經驗，當然普通人沒有把這些經驗紀錄下來，但卻會長留在心中。

有第一手信仰經驗的人，真可以和約伯一起說：我以前只聽見了有關你的事，現今我親眼見了你。

即使是宣稱無神論的佛教，在宗教經驗上，也有一手和二手之分。二手者，只聽了禪師教誨，便跟著人家說禪，所以便成為口頭禪了。一手者，經歷了開悟，看見了超越表面現象的真實，生命也就不再一樣了。

(天主教平信徒)