道風仙骨的長者所得禮斗延生秘術

官不聊生

道風仙骨的長者所得禮斗延生秘術

《太上玄靈北斗本命長生妙經》曰：“是以北斗司生司殺、養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”“禮斗”，是道教獨有為人消災解厄、祈福延壽的科儀，又稱為“朝真禮斗”。根據歷史上傳承下來的科儀，包括民間實用性的道法來看，禳星禮斗是極受大家歡迎的。

紹興八年，無錫居住著一位道風仙骨的人物，人稱：眉山巢穀。這位老人已歷經了一百零七載的人世滄桑，但是卻依舊保持著一份與年齡不符的朝氣。昔日，他與文壇巨擘、風流才子如東坡居士這樣的人物都有過深厚的交情。

儘管時光從他身邊流逝，但他的皮膚並未被歲月的風霜侵染，皺紋也並不多見。雙眸中閃爍著童真的光芒，似如深潭中的幽光，透露出不凡的修為和智慧。他的食量和酒量亦是超乎常人，似乎有著永恆持續的生命力。太學博士沈公住在離縣城十余裡的高村，那裡風景宜人環境清幽。巢谷先生每次去造訪，都會在那裡停留一兩晚，與沈公暢談天地，交流心得。

巢谷先生曾無意透露，在他三十歲那年遇到了一位異人。那位異人告訴他說，他的陽壽並不長，將在五十五歲時終結。

然而，異人卻又傳授給他一門秘法，讓他牢記：在特定的年月日時，待到那個時刻來臨時，需在靜室中踏罡步斗。並且要將頭髮散開，躺臥在魁星之下，如此便能避過死劫。但是，自此每過十五年有一次大災難，必須依法秘行。依照這秘法行之五次，若能渡過這些劫數，活至一百二十歲，便能長生不死。

從那時起，每隔十五年巢谷先生便會依法行之，每次也都安然度過。

他第一次秘行此法始於宿州天慶觀，按照異人所說，正月十六夜是他的大限之日。他在這天先絕食一日，向道士借得一間幽靜的空房，聲稱要進行引導修煉，不讓他人打擾。隨後，他獨自一人待在房間內，在白日裡竟見到了鬼物紛紜飛舞，似乎在進行追捕什麼。

夜幕降臨，鬼物愈發密集，他們或繞室而飛，甚至還踏過他的頭髮和身體。但巢穀此時的身體異常輕盈，鬼物並不能將他壓垮。他們圍繞著他，發出怒吼說：“他必定在此，怎會尋不見？若今夜不能將他帶回，我們必定受罰。”

整個夜晚，巢谷先生都在這擾攘不安的恐怖氛圍中度過，直至天明方才恢復寧靜。自此，四次大的經歷都是如此。

而今，第五次劫數將至，他能否再次逃脫，尚未可知。

時間到了十一月二十一日，巢谷先生遍告城中熟識之人：他要閉關修煉，請勿相擾。隨後，他回到自己的居所，閉門不出。

三天時間很快過去了，熟知他的人納悶這次“引導修煉”怎麼還沒結束？往歲巢谷先生總是一日即出。

後來，幾個忘年交商議好後共同打開他房門，卻見他已與世長辭。眾人再仔細看時，只見巢谷先生鼻尖上有一道白色的痕跡，而這白痕就是一抹未解之謎。

蘇轍曾為巢穀撰寫傳記，記載他最終在嶺南去世（《巢穀傳》是北宋文學家蘇轍于元符二年（1099年）所創作的一篇人物傳記。文章講述了巢穀一生中的三件事情：一是改應進士考試為應武舉、二是完成朋友的託付、三是不遠萬里看望蘇軾兄弟。這幾件事情都表現了巢谷為人的卓異之處，表明巢穀是一個急難之時可以託付的義士）。然而今日眾人所見的眉山巢穀，是否就是當年的巢穀？這個問題恐怕永遠無人能解了。

如果說可通過修持秘術得到長壽，那是值得慶倖的。但是，勿忘天道無私。一個凡人不可能沒有任何緣由的長久住世，除非其有特殊的使命，另有玄機。如果諸位得到這秘術，會選擇做些什麼呢？是選擇在世間瀟灑地歡愉度日，還是青燈古卷勤苦修行，還是積極地為這世間做些改變，亦或者是有其他想法呢？

來源：道站