拜神「有求」，是否一定「有應」？

慕冰至

拜神「有求」，是否一定「有應」？

道教非常重視「感應」，而且很相信「有求必應」的效驗，如《北斗經》云：「隨心禱祝，善無不應。」這種「感應」既是神明無量度人的宏願，也被認為是信徒和神明建立關係的重要基礎。不過，我們要知道，「感」是一種「因」，「應」是一種「果」。如果不作任何感召的思想和行動，我們是不會得到甚麼回應的。

《太上感應篇》曰：「禍福無門，惟人自召。」神明所給予的禍福，實際上都是我們自己招來的。道教相信神人可以互相感應，每個人善惡的念頭，神明皆會清楚知道，亦會因而相應給人以禍福，故經云：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」因此，若我們要「有求必應」，必須以善心善行為基礎，這樣才可感通神明，而神明亦會因應我們的精誠而賜與力量。

正如黃大仙的「有求必應」，又何嘗不是先要求信眾「普濟勸善」！若所求非分，則有求亦不會有應。另外，「感應」亦要看各人的根性，有些人有宿世善緣，加上現在虔誠所感，自然會有感應。也有人因為欲念所礙，或不信「道」，或信而不行，行而不誠，故有「感」亦未必有「應」。《太上感應篇》曰：「一日有三善，三年天必降之福。」也就是說，我們若能努力修行，總會有「應」的一天。

(蓬瀛仙館)