道家內丹修煉三要素：爐鼎、火候與藥物！

官不聊生

道家內丹修煉三要素：爐鼎、火候與藥物！

爐鼎、藥物和火候是道家內丹學中非常古老的概念，被稱為煉丹的三大要素，這三者借用外丹術中的鉛、汞等礦石等藥物在爐鼎中煉製丹藥的過程做比喻。

把人體比喻成爐鼎，把精、氣、神比喻成藥物，把人的呼吸和思慮往來比喻成火候，雖然名為爐鼎、藥物、火候，但是是一種形象思維，來比喻人體的造化。

內丹學中認為，在鼎爐安立、藥物充盈、火候得當的前提下，經過長時間的鍛造與凝聚，精、氣、神能夠融合一體，成就金丹。

而在道家修煉中的三花聚頂，其中的三花就是指精、氣、神三花，通過修煉可以實現生命的返本還源，從後天返回先天，與道合一。

爐鼎、藥物、火候，這三個要素便是內丹學體系的大廈基石。

一、爐鼎

爐鼎是三個要素中的第一要素，爐鼎的描述，在內丹學中隨處可見，例如《周易參同契》中：“偃月法爐鼎，白虎為熬樞”。

在《修真辯難》中寫道：“古人以乾為鼎，坤為爐，蓋取乾陽建、坤陰順之義。乾鼎坤爐即是陽建陰順也。所偃月爐、朱砂鼎，亦陰陽建順之義”。

《象言被疑》中寫道：“金鼎者，剛強堅固之物，喻人志專一，能以載道之義，又名乾鼎；玉爐者，溫柔平靜之物，喻人工夫漸進，能以久遠之義，又名坤爐。”
可以看出，爐鼎是指修行者的身心及個人狀態，取陰陽之道，利用乾的剛健，坤的柔順，調節自身的身體狀態及精神狀態。

二、火候

火候是內丹修煉中的另一個要素，是內丹學中最為玄妙的內容，自古就有：“聖人傳藥不傳火”的說法。

內丹學中認為，火候是一種情境性、時機性很強的學問，無法用確切的文字說明白。

如果盲目的模仿，理解出現偏差，就會導致誤入歧途。

《悟真篇》中寫道：“契論經歌講至真，不降火候著于文”，意思是說至真之理可以說，火候之理卻不可說，由此可見火候的特殊性。

總結來說，內丹學中，意識的凝聚、觀照、洞察比做是火，人的呼吸的輕重緩急，勻深細長，呼吸比作候，也就是風，在適度的風火配合之下實現精氣神的轉化，即是煉丹的火候。

三、藥物

藥物是煉丹三要素的核心，如果把爐鼎和火候比作車間和工具，那麼藥物就是加工的原材料。

《高上玉皇心印妙經》中寫道：“上藥三品，神與氣精”，就明確的指出了，內丹學中的藥物，就是精氣神。

在內丹學的著作中，精氣神的別稱有很多，如鉛汞、龍虎、坎離、水火等等。

如：《悟真篇》中寫道：“調和鉛汞要成丹，大小無傷兩國全”。

《無根樹》中寫道：“金隔木，汞鎘鉛，孤陰寡陽各一邊”。

《打坐歌》中寫道：“水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹”等。

其實鉛汞、龍虎、坎離、水火等詞語，都是指身體內的陰陽二氣的相交，分別是心肺之氣，和肝腎之氣，心肺之氣屬陽，也比喻為火，或者離，肝腎之氣屬陰，也比喻為水，或者坎。

鉛的特性是上升，指為火，汞的特性是下降，指為水，龍出海指上升，為火，虎下山指下降，為水。

都是指陰陽二氣的特性，火下降到水中，水在上升到火中，分別為，水中真火，火中陰水，二氣相交，才能生出返先天的元精，進而在煉精化氣，練氣化神。

在爐鼎、藥物、火候三要素中，爐鼎是用來煉化藥物的，火候是用來掌握煉化藥物的，三者圍繞著煉藥成丹的目的，組織在一起。

而內丹學中藥物就是精氣神，所以整個內丹的修煉過程，都是圍繞著精氣神進行操作，內丹學中精氣神，又被稱為三寶，是生命的根本。

在內丹學中看來當精氣神不足的時候，人就會生病，當精氣神衰弱的時候，人就會衰老，當精氣神用盡，人也就會死亡。

反之，如果能通過修煉，將後天之精氣神，返還先天之精氣神，人就會精神飽滿，健康長壽。

來源：道站