原住民勇士竟化身廟宇門神？西拉雅族勇士守衛太上老君廟
門神，源自中國傳統文化中的司門之神，歷史上承擔著守衛大門、驅趕鬼怪的重任。早在古代記載中，門神的角色就以神荼、鬱壘這兩位神祇為主，祂們象徵著守護與威懾。然而，隨著佛教傳入中國，門神的種類日漸豐富，增添了四大天王、金剛像等形象，進一步融合了更多的文化和宗教元素。
▲門神。（圖／翻攝自國立臺灣歷史博物館官網）
在台灣，寺廟中最常見的門神是秦叔寶和尉遲恭，他們是唐朝著名的武將，分別以粉面鳳眼和黑面怒目的形象出現，被稱為「鞭鐧門神」。關於祂們作為門神的起源，有兩個主要傳說：一是唐太宗因兄弟爭奪皇位心神不寧，請祂們守衛宮門；另一說是太宗因龍王夢魘困擾，請祂們鎮守以避惡夢。不論是哪一個傳說，這兩位武將以其威武的形象，深深烙印在中國民間信仰中，成為門神的典型代表。
▲門神。（圖／翻攝自臺南市政府觀光旅遊局）
在臺南市新市區的新港廟，門神更是別具一格，這座廟宇位於曾是西拉雅族五大社之一的新港社，供奉著太上老君祖，然而門神卻是兩位西拉雅族勇士。祂們的形象不僅具備傳統「文門神」的祝福和吉祥意涵，還兼具「武門神」的守護職能。這兩位勇士，分別揹著弓箭、持長槍，一位腳下踩著豬和鹿，象徵「知足常樂」，另一位手持刀戟、背著魚網，腳下有鯉魚和珍珠，代表「禮到珍惜」。
▲西拉雅族勇士門神。（圖／翻攝自臺南市政府觀光旅遊局）
這對原住民勇士門神，不僅展示了西拉雅族文化的獨特風貌，還透過祂們的形象傳遞了生活的哲理和信仰的內涵。皮膚黝黑、濃眉大眼的門神，腳下的山豬、鹿、鯉魚和珍珠，都象徵著對自然的尊重和珍惜，也提醒信眾要珍惜物資、不要浪費，這些元素充分體現了原住民與大自然共榮的生活態度和精神。
(三立新聞網)
| 
發表於 
