學佛到底為了什麼？

foyi19

度旅隨感之“學佛到底為了什麼？”
文/融生

在本次度生之旅中，上師拋出了一個問題：“學佛到底是為了什麼”？上師沒有給出現成的答案，而是讓我們自己去思考。
在度生之旅中，每次想到上師的這個命題時，我就想起了《楞嚴經》中的那句話“因地不真、果遭迂曲”，也想起了這部經典中，佛也問阿難同樣的問題:“你為什麼學佛？你為什麼出家？”阿難的回答是：“看見佛三十二相極為莊嚴，也想擁有佛的莊嚴身相，而學佛，而出家。”
記得之前每看到經書中這裏的時候，都會覺得這是不是在貪求色身的莊嚴，自己還感到自己很了不起。現在捫心自問，我發現自己更應該慚愧。阿難尊者是以直心來回答佛的問題，而我卻在用種種表面的精進來掩蓋自己對世間法的貪求。
我自己學佛，表面上好像也是為了了生死。每次做完善法，雖然表面上也會回向自己與眾生往生極樂世界，也知道這個世界的不完美和痛苦，內心裏卻總還是巴望著在這個污濁的世界裏能過得好一些：收入能更多一些，職務能更高一些，家人之間的關係能更和睦一些，家人身體能更健康一些，孩子學習成績能更好一些。對已經輪回了無數次的這個世界，還是沒有生起真正堅固的出離心，在輪回舞臺上這場戲中，自己所扮演的角色入戲太深，忘了這只是因緣和合的世間幻影而已。

本次徐揚泰三地的度生之旅也是上師給我加持的過程，以令人震撼的事實，用兩種不同的結果給出了這個問題的答案。
本次旅行中，徐州獅子山漢王陵、龜山漢墓、揚州廣陵王漢墓說明了一種選擇的結果。這些漢王們生前都窮奢極欲，竭盡全力享受五欲的快樂，甚至還奢望把這些生前的榮華富貴帶入死後。比如獅子山這個漢墓，在那個沒有炸藥、沒有混凝土、沒有工程機械的時代，那些可憐的石匠，在監工皮鞭的毒打和威脅下，血肉之軀使用一些簡單的鐵器，硬生生地把山挖空，從完整的山石中摳出一套供這些王侯死後享受的地下豪華別墅。更可憐的是活人殉葬，為了死後也能吃到美味和欣賞舞蹈，將廚師和舞女活活陪葬。揚州廣陵王墓及王后墓竟然是兩套幾乎同樣大小的地下豪華宮殿，而且用極其珍貴的金絲楠木作為墓室的墓道牆。這些諸侯之王如此奢靡，那些貴為帝王的就更不要說了，而且為了保守陵墓的秘密，據說很多參與修建皇陵的勞工在完工都被直接殺人滅口。

由於沒有遇到佛法，這些在世間擁有權勢的人，不知道業因果取捨的道理，生前為了爭權奪利，父子反目、兄弟殘殺，造下了彌天大罪，甚至為了死後還能繼續享受，把已所剩不多的福報再糟蹋一遍，並再次造下大罪。所以從度生之旅所瞭解的情況來看，帝王將相，基本上沒有幾個人能轉生到善道，解脫輪回的更是寥若晨星，相反更多的由於在擁有權勢時造下的巨大惡業，死後在畜生、餓鬼和地獄中，以無盡痛苦的哀嚎，輾轉輪回來償還這些罪業。
這些王侯將相的悲劇，卻可能是我們這些所謂學佛者未來的歸宿。如果我們還貪執輪回中的人或物，此世由於生而為人、值遇佛法和上師這樣的善知識，我們因此能造下一些有漏的善業。設若再次轉世為人的時候，擁有巨大財富和權勢，面對種種誘惑的時候，忘記了曾經修行的法要，也沒有遇到佛法和善知識，那個時候我們怎麼可能把握得住自己呢？隨波逐流的結果一定會像這些王侯這樣，雖然顯赫一時，終究卻落入到極其痛苦的境地中。
在此想起了武則天與蕭淑妃的故事（《資治通鑒》之唐紀十六 記載），武則天前世在印度為人時，在佛的缽中供養一點沙土而能在東土為王，但做皇帝的這一世，在慘烈的宮鬥中，將皇帝最寵愛的蕭淑妃和王皇后手腳全部砍下做成人彘，再把她們扔進酒甕裏，不久兩人慘死。蕭淑妃臨死前發了一個毒誓，痛罵武則天道：“願阿武變成老鼠，我變成貓。我要生生世世掐住她的喉嚨報仇！”
其結果呢？幾百年後的明朝淨土宗祖師蓮池大師，曾經在《竹窗隨筆》“蕭妃”一文中寫到：“至今貓鼠之中還有武則天和蕭淑妃二人投生，雖報復百千萬遍還沒有停止。過去我做水陸齋會時，因憐憫而超度她們。只恐怕她們的冤力深，而我超度的效力淺，不能立即消除化解……”

本次旅行中，還展現了另外一種選擇完全不同的結果。
在薑堰的淨業寺、淨土寺、綠樹禪寺中，宏遠法師、一真師太、淨懷法師等五人，生前都是普通和平凡的出家或在家修行人，不是什麼出名的大德高僧、活佛法王，也不是修什麼高深的密法，只是幾十年如一日，在紅塵中守住自己的初心，做著非常普通的功課，誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、做焰口施食、念佛，他們非常好地利用了這幾十年難得的暇滿人身，使得此生成為紅塵中的最後一世，這是送給自己最好的禮物，也是送給眾生的最好禮物。他們為我們做了最好的示範：即使現在這樣一個末法時代，一個普通人，只要努力，是一樣可以解脫的。

這兩種迥然不同結果的根本原因，我個人理解就是上師開示的往生極樂世界的“1,2,3”竅訣中的“1”，要想此生能解脫，一定要用金剛般堅固的出離心，徹底斬斷輪回鐵錨——對這個世間的貪執，不管是貪財還是貪人。如果我們修行還是為了世間的福報，一定會成為前者—修行為得善報，卻非常可能因福報而再次墮入惡趣。
我們可以擁有世間的財富，可以愛護自己的親人，但最重要的是不要貪執，擁有不會障礙解脫，貪執卻會障礙解脫。
在此我想供養大家給兩個故事，也作為本人對老人家問題答案的一部分。
第一個是印光祖師大護法徐蔚如居士落到了鬼道（母音老人1995年講於青島）。
從前上海有個徐蔚如先生，是修淨土宗的大居士，幫著印光法師一起弘法，鼎鼎大名，當時的人都知道他。後來他圓寂了。大家想，這樣一位大居士總該生西方極樂世界了，就想法去驗證。
結果發現他死後的靈魂守在金庫邊上，成了守財鬼。
這個徐蔚如居士以前是銀行家，因為有錢，做了很多好事。他的金庫裏藏著許多寶貝，包括金條、寶石、地契、美鈔法郎等等，很多很多，金庫就是他的家產，他的心粘在了這個地方，死後不但沒能生到西方極樂世界，反而落到鬼道裏，成了一個守財鬼。

第二個故事是最近看到的一則上海阿婆的新聞。
上海一位女士，在2000年左右了，因自己在國外無法照顧國內的孩子，就買了115平方的房子，讓自己的母親在此房中照顧自己年幼的孩子，這位外婆把外孫女辛辛苦苦拉扯大。孩子大學畢業已經工作後，這位女士也回國了。她母親八十多歲，照理應該安享晚年的時候，這個女士一張傳票把母親告上法庭，要把母親趕走，原因是母親影響了自己正常居住。

這就是我們很多人執著兒女親情的真相，為兒女做了一輩子牛馬的老母親，到頭來是這樣的結果。
最後也真誠希望各位師兄們，思維輪回的怖畏，思維熱地獄裏灼燒沸騰的銅水，思維寒地獄中如鐵寒冰和狂風怒雹，實實在在從內心裏真正放下對世間財富、權勢和家人的貪執，誠誠懇懇地求生極樂，用此生就能了生死、此世就能出輪回的結果來回答老人家的這個問題。