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存思通神:道教存思及修煉方法
存思,又叫存想。泛指在修煉時集中意念,觀想身內景象(如臟腑、骨節、身神等)和身外景象(聖真、日月光華、雲氣、神獸、八卦等)以達到集中意念、溝通神明、治病驅邪等作用的行為。
《雲笈七簽•升鬥法》云: “夜半人室正坐,閉目存想自身冉冉升騰,一灼入北斗,見鬥神坐於對面,玉妃吐紫煙入我心中、咽津、叩齒。”
後來《黃庭經》出現,這是一部以存思體內身神為主的經典,其吸收了《太平經》五臟神的觀念,發展為三部八景二十四神,認為人體各部位都有神靈居住,修道之士能存思體內神真,久之三(丹)田、五臟真氣調和,不會有疾病,甚至可以羽化登真。
道教正是創造性地規範了各種“神真”的意象符號特點和象徵意義,為修行者提供了一條修真的路徑。這些身中之神各有姓字、服色,他們掌管著人體的不同器官。
修道者如果守一存真,思神誦經,佩符念咒,即可調動身中各種神靈,守護著身體的各個部位,從而使五臟六腑安康,五官七竅清明,最終達到延生益壽,長生不死的目的。
存思的種類
存思分兩種:一是存身內之神,一是存身外之神。
存身內之神
《金闕帝君三元真一經》謂三丹田中神分別為天帝、丹皇、元王;亦名真人、赤子、嬰兒,監統身中二十四氣,以應太微二十四真。其中存思泥丸中的神真,有“默朝上帝法”,即存思太一帝君居泥丸宮,天地、日月、四象、八卦、仙山、瓊樓環繞之,有如密宗之“壇城”,專意內視,日久分明如真,頭頂天門洞開,陽神即飛出去朝天帝。這是屬於存思身內神真的一種較高層次的修煉。
存思身外神真
如《太上鬱儀結粼奔日月圖》、“存思三洞法”、“存思《大洞真經》三十九真法”、“思九宮五神法”、“存元成皇老法”、“存帝君法”、“存玄一老子法”等,而道教的度亡、祭煉、奏表等法事,也大多通過存思來完成。
如何修煉存思?
存思具體修煉方法主要有以下幾種:
老君內視法
“內觀之道,靜神定心,閉目思尋,表裡虛靜,念念相系,憂患永消,是非莫識。”它要求修煉者通過存想、內視進入一種忘我的幻境之中。
黃帝內視法
“存想思念,令見五臟如懸磬、五色了了分明,勿輟也。”練功時站、坐、臥等姿勢都可以,而且手足還可以隨意放置,兩目輕閉,全身放鬆,按五臟相生的次序依次進行存想。
至遊子焚身法
焚身法,即想像熊熊大火焚燒自身。具體練法:練功時間不拘,取坐勢,左手抱臍下,右手緊握置於大腿上;凝神定氣後,存想熊熊大火在心臟中燃燒,但時間不可太長。
來源:道站
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