存思通神：道教存思及修煉方法

蔡仲子

存思通神：道教存思及修煉方法

存思，又叫存想。泛指在修煉時集中意念，觀想身內景象（如臟腑、骨節、身神等）和身外景象（聖真、日月光華、雲氣、神獸、八卦等）以達到集中意念、溝通神明、治病驅邪等作用的行為。

《雲笈七簽•升鬥法》云: “夜半人室正坐,閉目存想自身冉冉升騰，一灼入北斗，見鬥神坐於對面，玉妃吐紫煙入我心中、咽津、叩齒。”

後來《黃庭經》出現，這是一部以存思體內身神為主的經典，其吸收了《太平經》五臟神的觀念，發展為三部八景二十四神，認為人體各部位都有神靈居住，修道之士能存思體內神真，久之三（丹）田、五臟真氣調和，不會有疾病，甚至可以羽化登真。

道教正是創造性地規範了各種“神真”的意象符號特點和象徵意義，為修行者提供了一條修真的路徑。這些身中之神各有姓字、服色，他們掌管著人體的不同器官。

修道者如果守一存真，思神誦經，佩符念咒，即可調動身中各種神靈，守護著身體的各個部位，從而使五臟六腑安康，五官七竅清明，最終達到延生益壽，長生不死的目的。

存思的種類
存思分兩種：一是存身內之神，一是存身外之神。

存身內之神
《金闕帝君三元真一經》謂三丹田中神分別為天帝、丹皇、元王；亦名真人、赤子、嬰兒，監統身中二十四氣,以應太微二十四真。其中存思泥丸中的神真，有“默朝上帝法”，即存思太一帝君居泥丸宮，天地、日月、四象、八卦、仙山、瓊樓環繞之，有如密宗之“壇城”，專意內視，日久分明如真，頭頂天門洞開，陽神即飛出去朝天帝。這是屬於存思身內神真的一種較高層次的修煉。

存思身外神真
如《太上鬱儀結粼奔日月圖》、“存思三洞法”、“存思《大洞真經》三十九真法”、“思九宮五神法”、“存元成皇老法”、“存帝君法”、“存玄一老子法”等，而道教的度亡、祭煉、奏表等法事，也大多通過存思來完成。

如何修煉存思？

存思具體修煉方法主要有以下幾種：

老君內視法
“內觀之道，靜神定心，閉目思尋，表裡虛靜，念念相系，憂患永消，是非莫識。”它要求修煉者通過存想、內視進入一種忘我的幻境之中。

黃帝內視法
“存想思念，令見五臟如懸磬、五色了了分明，勿輟也。”練功時站、坐、臥等姿勢都可以，而且手足還可以隨意放置，兩目輕閉，全身放鬆，按五臟相生的次序依次進行存想。

至遊子焚身法
焚身法，即想像熊熊大火焚燒自身。具體練法：練功時間不拘，取坐勢，左手抱臍下，右手緊握置於大腿上；凝神定氣後，存想熊熊大火在心臟中燃燒，但時間不可太長。

來源：道站