假若人心魔化，人間即地獄

蔡仲子

假若人心魔化，人間即地獄

末法時代，人心魔化；人心魔化，人間即地獄。這是筆者近日看新聞時不自覺地浮現於腦海的一句話。

筆者看了甚麼新聞呢？「偷呃拐騙、打家劫社」，時而有之，好像早已是小兒科的事了。今日放眼所見，人心魔化得令人震驚，有名媛被肢解烹屍，有暴漢隨機殺害途人，有母親毒殺稚女，有兒子殺害父母等，這些新聞一件比一件震撼人心，讓人顛覆三觀，不寒而慄。

一念佛，一念魔。假若人心變得殘酷，變得魔化，人人向惡，互相殘殺，殺業如此深重，人間不是地獄是甚麼？反過來說，假若人心佛化、聖化，人人向善，互相敬愛，人間即如淨土，處處充滿喜樂。

我們經常聽到，殺人者要下地獄。宣化上人說：「世界上最大的業力，就是殺生，殺生的業報比甚麼都重。」殺生是佛教根本大罪，不殺生戒是五戒中的第一大戒，其中殺人者最重。殺生的業報比甚麼都重，這因果報應是絲毫不爽的，你殺人，人殺你，互相殘殺，沒完沒了。《楞嚴經》有云：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」今天殺了別人，論果報是殺人償命，死後隨業受報，惡業最重者，墮入阿鼻地獄，受無量苦，經無量劫，萬劫不復。之後如再生而為人又要還人一刀，償人的命。

「地獄」一詞，音譯為「泥犁耶」。本義是「無有」，乃指無有喜樂。如何才會進入地獄？《地藏經》有云：「若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。」地獄不是你想到就能到，一是仰仗佛菩薩的神通力、願力，才能自由出入；二是由業力牽引，重大惡業能迫使罪惡眾生，即使不想去也得去。

在《長阿含經》裏說有八大地獄，又名八熱地獄。八大地獄位於地心，最底層就是阿鼻地獄，即無間地獄。所謂無間，就是指地域、時間、痛苦都沒有停止，而是要永無休止地從死而復生、生而又復死地受苦，不能逃離。罪人在地獄之中，受盡無量無邊的痛苦。每一個地獄的形成因緣與受報各不相等。打個比喻，地獄就如人間的監牢，有不同層次，罪犯按其犯罪之輕重而關進不同牢獄，接受不同程度之懲罰。相同的是，犯人都是枷鎖纏身，不得自由。

然而，地獄究竟在哪裏呢？

所謂「十法界不離一念心」，其實在我們的生活裏，一顆心來來去去不知在天堂和地獄走了幾回！正如星雲大師所言：「當我們生起瞋怒鬥諍的心，難道不是阿修羅的化身？當欲望飢渴的火焰燒起，就猶如餓鬼受著針咽吞火的痛苦，難道不是飽嘗餓鬼的滋味嗎？許多人習慣與人計較、比較，心中充滿猜疑忿恨，整天在貪瞋愚痴，或被煩惱憂傷繫縛，心的監牢有別於地獄嗎？」

《維摩經》說：「隨其心淨，則國土淨。」換句話來說，天堂地獄不在他方遠處，即在心中當下一念。

殺生一事，過患至為深重。造下惡業，放縱殺心，結下深怨，感招苦果，皆由一殺所致。凡事不離因果，過去造就苦因，現在或將來就要接受苦果。佛說因果通三世，了知因果的關係，人們就絕對不應隨意妄動殺機。

來源:佛門網

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