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袪邪顯正
佛陀出生地──印度,是一個思想發達的國家,也是一個異端、外道盛行的地方。我想一般佛教徒應該都知道,佛世時就有九十六種外道,這些外道也經常在佛陀說法的場合裡出現。
那許多外道,有的撥無因果,有的不相信來生,有的認為裸體可以得救,有的認為拜火會有功德,有的認為浸在水裡就是修行,有的認為吃飯不用手捧就可以成道,真是不一而足。
現在我們想來,這許多的外道邪說,真是不可思議。不用手吃飯,鳥雀啄食不就是不用手嗎?那牠們都成道了嗎?生活在水裡的魚蝦,牠們都有修行嗎?至於裸體修行,那麼,世上許多貧苦窮困的地方,沒有衣食吃穿的人,他們都是在修行辦道嗎?
說起印度的九十六種外道,佛陀認為他們的修行走錯了路,所以一直很慈悲、也很勇敢的想把他們度進佛教裡來。可是那許多的外道,怕佛陀搶奪了他們的弟子、信徒,故意向佛陀問難、毀謗,甚至對佛陀進行人身攻擊、迫害,可以說是佛陀傳道的障礙。
例如,有的從高山上滾下石頭,想要砸死佛陀;有的用大象去攻擊佛陀;有的散播謠言,毀謗佛陀;有的用政治的壓力,給佛陀的迫害;有的用女色、財富來破壞佛陀。
不過,在佛陀的教團裡,也有很多原為外道者,後來回頭是岸,皈投到佛教裡。例如舍利弗、目犍連尊者,他們當初不也是外道嗎?三迦葉:優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉三兄弟,他們也是外道,後來一起帶了一千位弟子來皈投佛教,這才壯大佛陀的僧團,讓佛陀有了千二百五十名的徒眾。
佛陀度化的外道,像舍利弗、目犍連二人,他們都是很有智慧的修道者,所以容易修正自己的信仰觀念;像三迦葉兄弟,也是受到佛陀的道德感化,才改變。但也有一些外道,不論是個人或團體,依然不斷和佛陀作對,經常向佛陀挑戰。舉例說:有一個外道,他帶了兩盆花去看望佛陀,想和佛陀先禮後兵。但是佛陀見到他之後,就主動的說:「歡迎你來。」之後又正色的對他說:「放下。」外道一聽,就把左手的花盆放下。
佛陀又說:「放下。」他又把右手的花盆給放下。
佛陀再說:「放下。」這時他終於忍耐不住,就說:「佛陀,我都放下了,你還要我放下什麼?」
佛陀說:「我不是叫你放下手中的花盆,而是要你放下心中的傲慢、愚痴,你才能入道。」
再有,佛陀到了臨入涅槃的時候,還度了一位一百二十歲的外道須跋陀羅;可以說,佛陀這一生都是在跟外道往來,如果佛陀沒有道德勇氣,就沒有今日的佛教。
總之,在那許多外道的陰謀設計、陷害、打擊中,佛陀都能毫無畏懼,反而把佛教的正法樹立起來,讓印度當時大國的國王,如南方的頻婆娑羅王,北方的波斯匿王,都成為佛陀的弟子。佛陀能讓佛教發揚光大,並且降伏外道,這是需要有大勇猛、大智慧、大慈悲、大力量才能辦得到的。
但是,還是有一些外道,依然不死心,用各種的方法,來給予佛教在發展上的阻礙、困難。所以在佛陀的「八相成道」中,如果少了一個降魔的精神,就不能成道,就不能成功。
不過,佛陀也有對外道無奈的時候。例如,一群外道,手持棍棒要來圍攻佛陀。佛陀坐著不動,大家看到佛陀的莊嚴,也都不敢動了。但是外道的頭目,就說:「你不要以為你了不起,我們這許多群眾,都是反對你的。」
佛陀說:「你再多的拳頭,我並不畏懼,因為真理不在人多。」
外道頭目說:「我們可以用各種的棍棒,加諸你的教團,跟你決鬥。」
佛陀說:「我們有道的人,在棍棒下屈服,這是沒有的道理。」
外道繼續說:「那我們用金錢、美色,來破壞你的教團。」
佛陀說:「那也不怕,我們的教團自有法治、戒規。」
外道又說了很多的辦法以後,覺得佛陀都如如不動,最後就說:「那我們都來做你的弟子,穿你的衣服,吃你的飯,但是就是不跟你合作,專做一些破壞佛教的事情。」
這時候佛陀神情黯然,滿懷無奈的說:「那我就沒有辦法了,因為獅子身上蟲,還食獅子身上肉,還能怎麼辦呢?」想到我們今日的佛教裡面,還有這許多的獅子蟲,真是叫人不勝感傷!
(星雲大師全集)
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