道家五供

大頭寶珠

道家五供

道教稱：五獻皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早生天。

拜神之道誠敬為先，祭獻時量力而為，富則備物，貧則隨宜。一般在上章拜表、煉度施食等儀式中，將香、花、燈、水、果五種供品獻供於神壇上，是為五供又稱為五獻，是表達對天地神靈的虔誠敬畏，祈求神佛保佑。

( 一 ) 香
具有凝神靜心的功能，為修道者修練之用。在《祝香咒》稱，「道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，徑達九天」。所以焚香可上達天聽，直上雲霄與天真神人相通感；下通地府幽冥，下傳祈求予地祗以達言。意表無為。

( 二 ) 花
具有芬芳和怡人的外觀，四時不絕，它們是「仙品絕倫」的象徵，一直為來廣受人們的喜愛和使用，主要用於美化環境，及作為禮敬神佛的供品。表象為自然。

( 三 ) 水 ( 茶 )
代表清淨。在生命的演化中具有養育的能力，有無比神奇功用。水、茶、酒等猶如瓊漿玉液，作為供品奉獻於神，可以聚為陽春，化作甘露，洗濁揚清。

( 四 ) 燈 ( 燭 )
代表順化。燈的功用就是『諸天悉開耀，地獄皆朗明。我身亦光徹，五臟生華榮』。作為供品的燈，能以日月光輝，照亮天堂和地獄，又能使幽冥之中的亡靈看到一條脫離黃泉的升天之路，更能照徹修道人自身的靈性。

( 五) 果
果品以四季的時新水果為佳。「果因花結，當資種植之功；心靜道生，必假栽培之力」，果品供奉實在是仙道成功的象徵。表吉祥。

(天金堂)