尋師和問道：從善財童子五十三參體會水到渠成

蔡仲子

尋師和問道：從善財童子五十三參體會水到渠成

「如何尋師問道？」、「怎麼樣才算是明師？」類似的問題，多次在課堂上被問及。面對這些問題，腦海泛起十多年前在一次講座中，我曾問法師：「如何找到老師來學習佛法？」當時法師直答：「時候到了，自然出現！」至今言猶在耳。

那麼，要到甚麼時候老師才出現？原來還要視乎自己的心。

現代社會資訊發達，流通快速，一按手機，即見大量心靈、佛學等資料和課程。然而，甚麼樣的課程、甚麼老師，才會相應不同程度和背景的學佛尋道人？

自古以來，有不少雲遊參學的事例。其中廣為人樂道的「善財童子五十三參」，記述善財童子參遍下同背景的善知識，包括有菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、仙人、天女、婆羅門、長者、醫師、船主、國王、佛母、王妃、企業家、開香鋪的老闆、家庭主婦、藝術家、數學家、妓女、青少年等。最後在普賢菩薩道場，證入無生法界。

主客互融的參學

善財的堅毅心志和閱歷，令人欣羨不已，更是觸動人心，鼓勵我們求索善道的意志。整個過程揭示出行菩薩道的種種考驗和得著。大家可參閱《華嚴經》〈入法界品〉。

善財童子參訪對象的生活閱歷和背景不同，經中描述五十三個場景，處處鮮明：有深山流水森林的自然環境，有家舍樓房的裝飾，亦有煩擾的街頭市集。來自不同地方的五十三位善知識，他們與善財童子的對話生動有趣。當我閱讀五十三參時，產生了看科幻小說的奇想和樂趣，連睡夢中也如身入其境。

若論修學的態度，善財童子為我們示範了不退轉的意志。同時，童子在學習佛法的過程中，不會因善知識的外相和訓誡方式而生起對立或排斥的心。這也是求道者值得深思的地方。

道從生活中體驗

道在生活中。生活中的人、地、事物都能展現智慧。善財參訪各行各業的人物，標誌著人人皆有來自其本質的生命情調。看似平平無奇的人物，實際是祟高人格的展現，無分富貴或貧賤身分。因為生命品質之高低，取決於每一個人的心靈高度。

道不在空談

道在哪裏？筆者認為談經論道是一種形式，更重要的是我們的實踐和體驗。以一段話來形容，就是由概念到實踐，再發展到生命品質的轉化。

善財童子的尋道過程，是學佛人依止善知識的例證，我們從中看到一條通過各種法門修證而契入「無礙法界」的路線。

道在當下時空顯露

學道的確是百感交集的過程，或許孤軍作戰、或許有善知識同行。尋師問道，各有自已的歷練。

前人尋尋覓覓的經驗，可以鼓勵自己的意志，以高山仰止的心態來推動心靈境界，以實踐來營造生命情調。

我們可以經常問，我們所追隨的人，能啟發自己學習的動力、或只能提供甜食？

有些人只靠媒體和書籍聽聞佛法。有些人則喜歡親到道場，在靜穆的氣氛和環境中，暫時回到寧靜的心境，感受「道」的氛圍和營養自心。

無論以那一種途徑學佛，你或多或少都已有了求道的心。我們要珍惜這份因緣，鼓勵自己持續上進、學習、體會和吸收。這樣，水到自然渠成。水不到，有渠也是徒然！

來源:佛門網