寶庫裏的新舊東西

大頭寶珠

寶庫裏的新舊東西

「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裏； 在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎?」他們說：「是的」。他就對他們說：「為此， 凡成為天國門徒的經師， 就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。 瑪竇福音 13:47-53

耶穌的門徒中，也有幾個法利塞人和經師，著名的包括尼苛德摩和阿黎瑪特雅人若瑟（若19:38-39），還有保徒宗徒（宗9:5）。他們的經歷，正好說明耶穌今天所說的「從他的寶庫裡，提出新的和舊的東西。」（瑪13:52）

讓我正式定義這幾天所說的「真我」吧，它就是天主心目中的我。雖然我是按天主的肖像所造，但因為喪失了原始恩寵（簡稱「原罪」）的緣故，我這個天主肖像，未能達到天主心目中的藍圖。而且，我們生活在歷史中，受到時空的限制，要經歷一段時間，困在有限的空間內磨練，纔漸漸達標，還原真我。所以每個人的經驗是獨特的，無論怎樣不愉快，都是珍貴的！今天流行的所謂「集體回憶」，無疑在一輩人的靈魂留下痕跡，但始終痕跡的深度，各人不同。

教會收錄了很多保祿的言論，可以驗證上面提及的「新的和舊的東西」。在歸化前，掃祿這個法利塞人，熱愛祖傳的法律，以捍衛正道為己任（迦1:14），所以對新興的基督信仰，窮追猛打。歸化後，基督的復活，光照了他對舊約法律的理解。保祿但覺天主的救恩，頓然變得清晰明朗！他在書信中的論述，必先以他從前的強項─舊約法律為起點，道出無論如何履行法律，均不足以令人在天主前，無可指摘；然後他再論述「因信成義」的道理。可以說，歸化前的掃祿所追求的，祇不過是舊的寶貝。足以把他的真我，發揮得淋漓盡致，要靠新的寶貝！不過，沒有舊的寶貝，新的寶貝便失去了根基！

天父啊！我們感謝祢，祢以最新，最好的寶貝，養活培育了我們的真我。亞孟。

(恩泉啓迪)