《白話佛法》尋找人的本源

红花

（一）
“理智”。理是人的本性，本性也有智。本性裡麵的東西本身就包含着智能。這就是師父經常給你們講的“性”，即本性，原靈。理與智相合，就是真修爲。當你的理和你的智能夠合在一起的時候，你就有真的修爲。

接下來給大家談談 “摩尼珠”。摩尼珠是一顆珠子，也可以稱爲如意珠。這顆珠子是非常如意的，是要什麼有什麼的珠子。但是並不是人手上拿着的那顆珠子。這是什麼珠子啊？就是本性。本性就是你心中的一顆圓潤的珠子。“六度萬行體中圓”。“萬行”並不是説隻有一萬個行爲、一萬個行動和一萬件事情，“萬行”是説像百千萬恆河沙數一樣。“體中圓”，是説在你的身體當中有一個圓潤的東西。人不認識自己，不知道自己的能量，不知道自己的本事，不知道自己是怎麼回事，就叫“人不識”。“人不識，人人皆有”，就是説你不認識自己的能量，你不認識自己擁有的先知先覺的能體悟出人間宇宙真理的一個聰明智慧的本源，這個本源體是人人皆有的。你雖然不知道，但確實是存在的。就像農村的老媽媽，她不知道有宇宙萬物天地，什麼都不相信，什麼都不懂，但是它也是存在的。“個個不無”，就是説人人都有的，沒有一個人沒有的。“人人不知曉”，實際上你明明有這麼好的東西，你自己不知道。你想到你這雙手，你會畫畫，他會彈鋼琴，那個人會打球，你知道你這雙手個個不無，就是什麼都能做。實際上沒有一個人不可以做到的，就看你學了沒有，就像你的腦子一樣。師父今天有這個腦子，你們爲什麼沒這個腦子？實際上就是你們沒有把你們的本性挖掘出來。師父從天上下來，也經過了和你們一樣的聽大法師、大菩薩講法，或者弘法傳道在人間的幾世當中，轉啊轉，轉到上麵去了，最後再下來救人。道理是一樣的。所以人人皆具佛性。一個小孩子可以稱爲“小菩薩”，一個老年人可以稱爲“老菩薩”。你把他們都當成是菩薩，你就是菩薩。隻不過很多人不配。你像不像一個菩薩啊？因爲你的髒東西已經把你的摩尼珠遮住了，你骯髒的靈魂已經讓人看不到你原來的本性了。


（二）
如來藏和摩尼珠是一不是二。就是説摩尼珠是本性，它和如來藏是融爲一體的，是菩薩給我們最原始的本靈。師父給你們講這些東西是希望你們快點開悟，我們沒有時間像過去的和尚那樣到廟裡去從一本經一本經學起，師父要直接開髮你們的智慧。因爲時間不多了，師父要讓你們開悟，把你們心裡的摩尼珠擦亮，把你們的本性擦亮，讓你們自己來感悟，讓你們的本性來開啟自己的智慧和良知，不要去做任何的噁，不要去想任何不好的東西。摩尼珠是本性清淨，如來藏是本性與無明的和合。如來藏實際上就是如過去我們所擁有的最原始的東西一樣，重新在你心中恢複之後，你就擁有本性，它會有一些外層的東西，就是無明。無明是什麼？就是本來沒有，後來粘上去的東西。

一輛車洗得幹幹淨淨，一個星期開下來就髒了；一件衣服洗得幹幹淨淨，一個月穿下來臭不可聞了。現在你們身上的本性，前幾世最原始的時候是幹幹淨淨的，幾十世這麼輪回下來，你們已經是到了腐爛不堪的地步了。師父現在很可憐，幫你們在腐爛不堪的地方一絲一絲地在捋幹淨，一個星期就捋這麼一次。想想看，一個星期七天，一天二十四小時，你們連做夢都想髮財。人的生命是最寶貴的，最寶貴的東西最容易失去。你以爲錢最寶貴，實際上錢是寶貴，但是它失去得也快，它可以叫你一夜間變成窮人，它也可以叫你自殺。錢要實實在在地去賺。所以真如本性的東西，是從裡麵髮出來的。摩尼珠比如來藏還要重要。


（三）
摩尼珠是最原始的一個本性、本靈。在菩薩的經文裡， 本性稱爲摩尼珠,但是菩薩又把它保存爲如來藏。你如果真修，菩薩已經在你的摩尼珠裡麵開始運作，然後有外層的東西進去了，去恢複你的本性，就是如來藏。有什麼理由讓你們來知道這些東西？如果你不認識摩尼珠可在如來藏中求，如果你不懂本性的東西可以在後來所創造的、所運用的、所運轉的東西當中求到（實際上就是洗滌你的心靈），你一定就會看到災難。就是説你在挖土的時候，如果你不知道這個地方有石油，但你挖下去一定能夠挖到石油。但在挖掘中是很痛苦的，稍不留神就會帶來災難。因爲你不知道你身上有一顆這麼好的珠子，你不知道你擁有無窮的智能可以使用，你不知道你有多大的能量。當人不知道自己的能量時，你的災難才會來臨。要理解、要明白自己身上的摩尼珠可以在如來藏中求。因爲如來藏中已經按照人的命運一個一個輪回在走了，你這個最好的東西摩尼珠一定在裡麵的。

那麼笑，你要如來藏笑，也是無明笑。你們知道如來菩薩是哪位嗎？看見過嗎？在禪宗裡麵叫大日如來；在淨土宗叫佛陀；西方教中就叫上帝。大日如來菩薩就是無形無相，天上最大最大的一位。你們不知道的事情太多了。什麼叫無明笑？無明習氣？無明就是不知道、不明白。自己不明白，才會笑別人。而這些不明白、不知道是自然地在你身上的。比如説這個孩子從小跟着他爸爸長大，他爸爸脾氣很壞，慢慢地這種無明習氣就會上到孩子身上，實際上就是孩子沾染上了他爸爸的無明習氣。這個孩子從來不知道抽菸不好，他媽媽天天抽菸，他覺得沒什麼不好，他也抽菸。古時候講女人笑不露齒，走不動裙。這就是人的檔次、人的氣質。師父教你們的都是學人本來裡麵所産生的東西，而不要學外麵的東西，外界的東西就叫無明。如來藏笑，笑人生、笑天地，笑的是你累世帶來的不好的東西，是你帶來了。舉個例子，一個農村人剛下船，到你家裡來了。你看到他穿着破舊的衣服，背着爛包袱，你就笑他了，這就叫“如來藏笑”。爲什麼？你還把你身上這麼多骯髒的東西全部帶來，你還以爲我這裡沒有啊？我家裡什麼都有，你還把這些無明的習氣全部帶來，叫“無明笑、笑無明”。你不懂，才被人家笑啊；你懂了，人家就不會笑你。再舉個例子，很多人去喝咖啡，那個調羹是幹什麼的？如果給你調羹喝咖啡的話，爲什麼調羹這麼小啊？其實調羹是用來攪拌的，然後開始喝咖啡。有聽衆曾經看見過一位女士用這麼小的調羹把一大盃咖啡全部吃光，他就在旁邊無明笑。因爲她不懂這個調羹的用法，所以才被人家笑。很多人就是不懂。師父現在給你們上課，教你們懂佛法、懂道理、懂禮貌。女人要有女人的樣子，男人要有男人的樣子。看人的眼睛要正、要直，看人時眼睛打轉、含情脈脈，那已經是犯賤了。看人要實實在在地看。該看的就看，不該看的就不看，看到不好的東西就不要去看。汽車上那麼多廣告牌，有些人嘴巴裡罵着，但眼睛還要看，這就是無明習氣啊。人很傻的。實際如來藏笑和無明笑，就猶如大肚彌勒佛一樣。你們要好好聽師父的開示，聽了一遍再聽一遍，可以聽出很多道理來。


（四）
師父接下來給大家講，貪瞋痴慢疑這些都是從如來藏裡來的。如來藏就是你們本來帶回來的那個本性，也就是説你們前世沒修好，你又帶回來了過去的本性。如果誰還願意下輩子再投人的話，他這個人下輩子肯定有這輩子的烙印。他這輩子瘋瘋癲癲的，下輩子出來還是有瘋瘋癲癲的樣子。一個人啊，50 歲時，“我就是這個樣子了”；60歲時，“我就是這個樣子了”；到了 70 歲，“我還是這個樣子”。不要這樣，要改啊！師父現在就是對你們這些學佛徒弟着急。現在很多事情師父都放下了。師父過去也是大僑領，三天兩頭見報的，你們看看現在報紙上有沒有師父的消息？師父不要，師父捨去了，爲的是救度全世界有緣衆生。你們今天跪在觀世音菩薩麵前誰敢髮大願？師父的願很大，真的。觀世音菩薩會給師父更多的時間來救度衆生。就是像去完成任務一樣的。舉個例子，大本營讓你去做這個任務，你任務完成了，歸隊。但是這個任務沒有完成之前，你跟領導申請還要去救什麼什麼，你的願髮得越大，那你就留得越長，吃的苦也會越多。




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源於《白話佛法》第四冊5．尋找人的本源