《白話佛法》找回隨緣不變的真如

红花

（一）
實體名相。比如説師父現在有一個實實在在的身體，名又叫盧軍宏，實際上這個名就是你的法相。“觀自在菩薩”這個名字就是這個相。因爲看到佛菩薩的本性了，所以他就是佛菩薩。觀自在菩薩是能明了真如本性的。是真正明了他自己的本性，因爲連業障都是空的。很多人説“我身上有業障”。等到你真正看到自己的本性的時候，連這些業障都是空的了。因爲這些業障等到你幾世之後就沒了，就像稅務局的檔案一樣，五年之後它就沒了。很多人留一個不好的檔案，多少年之後它就沒了。或者這輩子留着，下輩子就沒了，都報掉了。真如本性，也就是説連業障都是空的；不知真如本性，業障就不是空的。因爲你不知道這件事情真正存在的價值，你不知道這個東西是空的，那麼你就以爲業障還在。

“真如”，真正的東西，就是本性的東西。而本性的東西有了之後，那你才看得清，原來一切都是空氣，可以流失的。當你看不清這個東西是真正本性的時候，實際上你所得到的就是假的東西，業障也是屬於假的。舉個例子，這個人犯了盜竊罪被判刑了，他刑滿釋放出來，實際上他這段業障就是報掉了，沒了。是假的嗎？就是假的，因爲這段業結束了。如果你看不出它的真如本性的話，一直爲過去犯過的罪孽內疚，這時你的業障就不是空的。如果你看出它的本性的話，你就知道實際上就是你必須繼續歸還你所欠的宿債。宿債就是隔夜的債，也就是你上一世的債。你上一世欠了很多，你這輩子必須償還的。舉個例子，鞭砲裡麵的火藥是前世的，而你今世加了一點火藥，然後呢，今世你所做的壞事或者你對人家的瞋恨就變成了火柴，你一點火，它就把前世的業都報出來了。是你去把它點燃的。有些人晚年才點，有些人年輕的時候已經在點火了，這就是“是時激活孽障”。師父告訴你們，你們這些人都在點火。你必須把上輩子的火藥全部給滅掉，你就不會再把你過去種下的那種債一下子激活。


（二）
師父給你們是講，觀世音菩薩頭上有沒有光？耶穌頭上有沒有光環？每一位菩薩頭上有沒有光環？你們頭上有沒有？所以你們在拜的時候，要把觀世音菩薩頭上的光環藉到自己身上來，讓自己的頭上有光，然後再合掌拜菩薩。這是什麼？這是藉觀世音菩薩的光來普照自己，來把自己的腦子弄清楚。過去的方法是過去的。難道過去打算盤的人現在不用電腦？現在還能用算盤嗎？你們就感覺觀世音菩薩的光全部照在自己的頭上。這樣拜菩薩，你看舒服不舒服？

世間的一切法歸納起來是“色”、“心”二法。“色”是指人間一切看得見顏色的東西，實際上就是指的物體。還有一個就是你的心。色心二法，從本體“如”而來。就是説你眼睛看見的東西和你心裡想的東西是從“如”而來的，實際上就是“如來”。“如來”是什麼？是原始的東西，本來就有的。這就是不變隨緣。我們人間任何東西不要去變它，要隨緣，就能好。你去變它，你一定會有麻煩的。人家安排你怎麼做，你就怎麼做；人家今天不安排你這麼做，你非要那麼做，就不隨緣，就有麻煩了。明明叫你晚上一點鐘睡覺的，你偏偏要兩三點鐘睡覺；叫你不要亂吃，你還是拼命吃。你去逆這種正常的渠道，而不隨它去轉，那你就是錯的。要順時、順緣才能做得好。違反人間正常規律去做事情就是不正常。


（三）
無明一動。無明是什麼？無明習氣，不知道、不明白，什麼事情都以爲是真的。“我今天想髮財，我明天想怎麼樣，我後天又想怎麼樣……”無明一動，你就流落到六道輪回之中。師父今天給你們明確地規定：你們不管男女，看報紙不準看色情版。這是師父的戒律。如果被師父髮現，就把你們趕出去。尤其是年齡大的，堅決不許看。因爲這些東西非常容易讓你墮入無明。而且當一個人有色心起的時候，下一次他會墮入什麼道呢？會墮畜生道，會投鳥。很多文藝界的人嗓子好，是從天上下來的百靈鳥，唱得可好聽了。但是你去看看他們的婚姻，一塌糊塗。一旦墮入畜生道，很難再返回到人道。

如果你無明一動的話，你就不知道回歸於隨緣而不變的真如。你隨着人間的這個緣，但是你也不能變自己的本性。比如説算命40歲會離婚，你就隨緣了。這還是找不到“真如”。什麼叫不變？並不是我隨着這個緣來變化自己，而是要用自己本性的不變來穩住你這個緣，再加以轉變，這樣才能成爲隨緣而不變真如。簡單地講，“以不變應萬變”。

師父最後再講一句，必須明白“法法皆如，我亦是如”。就是説每一個法門、在人間所有的法、你看見的一切、你所做的一切都是過去本來就有的、本來就沒了。我們本來就是這麼來的，本來就是這麼去的。法法皆我遍一切，法法都是我，法也是我，如也是我，遍一切處皆是我。我的法遍到一切，到處是法，也是我。猶如今天師父在觀音堂給你們講法，明天去美國講法，後天再去哪兒講法，我還是原來的我。就是你的本性活在人間，在運用着自己的一切法，就是用人間一切可以用的方法妙法去解脫這些緣。這才是真正地脫離了束縛，自由自在。這才是你真正離開了束縛，得到解脫。因爲你是真如了，你本來什麼東西都沒有，你想到哪裡就到哪裡，你想怎麼做就怎麼做，是心靈的一種解脫，就是你找到了真如。所以你真正地脫離了束縛，然後你自由自在，則名爲“觀自在”。那就是觀世音菩薩。




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源於《白話佛法》第四冊8.找回隨緣不變的真如