「末後無靠、卑微無助和失落無救」的人

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「末後無靠、卑微無助和失落無救」的人

我看了2017 英國電影 I Daniel Blake, （我是達尼爾 布克萊，香港譯作「我，不低頭」), 主角是59 歲的木匠，因為心臟病不能工作，但申請社會福利又被列為不及格，於是他想上訴，但被官僚制度箝制得走頭無路。為了申請失業金，他被迫去找工作，那就是說他要不斷去找工作；但就算找到工作，他也不能去做，因為醫生未批准。Daniel 是個有責任感的人，被社會制度打擊到完全喪失人的尊嚴，他認識一位單身媽媽凱蒂帶著兩個小孩，也因為失業而淪為性工作者。最後，就在面見上訴官員之前，達尼爾心臟病發而亡。

導演通過這真實的個案，控訴社會上的不公，官僚制度的腐敗，我一面看一面想起已故楊鳴章主教曾掛在心上，那些「末後無靠、卑微無助和失落無救的人」；看了達尼爾和凱蒂，這些無助的人就站在眼前：香港政府把老人生果金(高額高齡津貼)的年齡維持在70歲 ，長者生活津貼在65歲，試問有多少長者有經濟能力，獨立地生活到70歲才領生果金?又有多少能撐到65 歲才領生活津貼？政府發放4000元又要填一大堆表，那些生活困苦、年老無依的人能應付得了嗎？

我想大部分的教友（在溫哥華肯定是）屬中、上階層，過的都是舒泰的生活，每年都聚在堂區一起慶祝農曆新年、聖誕節、堂慶、更有各善會私下的慶祝、教友間的聚會，每回都是觥籌交錯，興盡而歸，又有誰會記得街頭露宿者和那些無靠、無助、無救的人？這兒聯合福音教會每年復活節會舉行免費大餐，招待貧苦大眾，我想天主教團體什麼時候可以廣泛地和貧苦者分享我們的大餐？我曾經在聖經小組提出我們除了研經，也需要一些分享食物的行動，但大多時被澆冷水，例如沒有食物衞生證書，惹來露宿者聚集，反正著眼點在不可行而不在可行。

整部聖經新、舊約都主張申命紀神學的訓導，就是除了愛天主，還要對貧窮者、孤兒寡婦、外方人的照顧；例如安息年的豁免欠債、向窮人伸出援手（申15），申22 講到見到弟兄的牛羊迷途，也要幫助牽回、對弟兄的失物，也要幫助找回，申23說借錢給人也不應收利、押別人的外衣晚上要歸還，摘别人的葡萄，吃了也不應帶走，申25講什一奉獻。這一切都在瑪25 公审判中體現出來：「凡你們沒有給這些最小的一個做的，便是沒有給我做」（瑪25:45）。

看 I Daniel Blake 申張社會公義的電影，使我們麻木的心復甦，記起聖經的中心信息，讓我明白為什麼楊主教在接受主教神職時為「末後無靠、卑微無助和失落無救的人」呼籲，因為他們已不是一個形容詞，而是真實地站在我們面前，被剝奪了權利的人。只要我們留神，生活中隨時可見他們的身影。走筆至此，我記起一位在外賣熟食店鋪為人開門的行乞者，在寒風裏為人客開門，但有誰會向他掉下小費？我本想進入另一鋪內拿零錢給他，但出來他已走了，我錯過了一個向他展示關心的機會。

主啊，讓我們記著，那些「末後無靠、卑微無助和失落無救」的人，也是我們的同行者！

(天主教平信徒)