《太上說南斗六司延壽度人妙經》六月初一至初六南斗星君下降，稱名誦號福

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《太上說南斗六司延壽度人妙經》六月初一至初六南斗星君下降，稱名誦號福

六月初一至初六南斗星君下降，稱名誦號福壽綿長

一說起北斗，人們多少都會有些瞭解，而南斗知道的人卻不多。那麼，南斗究竟是怎麼回事呢？恐怕知道的人並不多。所以，借著今天是南斗星君誕辰，小編簡單整理一些有關南斗的信仰，以饗道友。

南斗六星在宇宙中的地位

南斗六星，從中國傳統星象體系來說，是北方玄武中的第一宿；從國際通用的88星座體系來說，屬於人馬座。北方玄武是四象之一，包含斗、牛、女、虛、危、室、壁七個星宿，人們都說它是龜蛇圖騰崇拜的產物，原因是它的形象是個奇怪的“蛇繞龜體”。

與北斗七星相比，南斗六星的形狀也像個勺子，不過是個倒扣的，而且也沒有北斗亮，範圍也小得多。一般地，夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗七星，而朝中天偏南的位置看去，也就是人馬座的方向。在人馬座內偏西的位置 ( 也就是人馬胸膛位置 ) ，有六顆星看似斗杓，它們就是南斗六星。

南斗六星在傳統中的地位

春秋戰國時代，各地都建有供奉南斗的廟宇，秦始皇掃滅六國，統一天下後下令建造南斗俯。在天文著作《通占大象曆星經》中有：“南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”

古人認為南斗主壽命和爵位，這是老百姓和權貴都祈求的，因此南斗在星辰信仰中就顯得非常重要。供奉南斗的廟宇叫南斗星君廟，因南斗專掌生存，俗稱“延壽司”。康熙皇帝也曾御筆親書“光耀南天”牌匾賜予江蘇無錫的南斗星君廟。可見，南斗信仰在中國歷史上也是深受統治者和百姓信仰的。

南斗六星在道教中的地位

“南斗主生，北斗主死。”南斗六星君，正是管理世間一切生靈的天官。據記載，南斗六星君都隸屬于南極長生大帝管轄。《雲笈七簽 卷二十四 日月星辰部二》曰：“次南斗君及七宿法老君曰：南斗君姓唐，名粗，字宣道，太原人。”

《太上洞神天公消魔護國經》：“老君曰：...東斗注算，西斗記名，北斗落死，南斗上生，元辰保命，中斗延齡...”又“設南斗於南方，五行屬火，主夏長養...”
《上清經》云：南斗六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。從以上六星職司也可看出，南斗諸星都是主人的延壽解厄，富貴官祿。

《太上說南斗六司延壽度人妙經》記載的南斗六司分別為“南斗第一天府司命上將鎮國真君，南斗第二天相司錄上相鎮嶽真君，南斗第三天梁延壽保命真君，南斗第四天同益算保生真君，南斗第五天樞度厄文昌煉魂真君，南斗第六天機上生監簿大理真君”。

《太上說南斗六司延壽度人妙經》：“南斗位處離宮，名同日曜，降神於人，名之為魂也，主司陽官，宰御火帝，將濟動用，德莫大焉。”

專門奉祀南斗星君的廟宇稱南斗星君廟。故漢族民間又稱為“延壽司”。在道教中，有關記載南斗的經典同樣有很多，常見的有《南斗經》、《五斗經》、《南斗延生科》、《南斗延壽燈儀》等。

南斗六星的名號、宮闕、主掌和祈求

長生久視，乃大道之體常；祝壽延生，實庶民之所欲。在天，則常存而不易；在人，則命遠而不傷。欲其壽延，莫先所禱。在道觀朝香過程中，白天常看到很多道觀舉行禮斗祈福，比如燃燈獻果設立斗壇、佈置壽橋端著生人祿位。一般都在禮拜南斗求壽，多為久病不愈、奄奄一息或者孝子為父母求壽添算等。法會一般場面浩大，形式豐富，很具有道教特色，除了使用銅鏡、桃木劍、朝儀剪外，還多會使用浮塵、如意等法器。

天地大德在生，洪范全疇於福。南斗星君在長生之府，在太微垣，掌握注生之權，但凡流形皆歸其主宰，延生定命，克臻瑞氣之來；燭幽察微，丕示照臨之德。受性降神，握品物生成之統紀；陶魂鑄魄，管人天遷化之樞機。南斗六星的名號、宮闕、主掌和祈求如下：

第一天府司命上將鎮國真君
明德宮
實掌命根，續以命元，永保安寧

第二天相司祿上相鎮嶽真君
洞文宮
實紀生人，注名丹籙，永錫年齡

第三天梁延壽保命真君
柔德宮
主制年齡，續以遐壽，介福如春

第四天同益筭保生真君
保光宮
御炁生神，介以耆年，永保無傾

第五天樞度厄文昌煉魂真君
天節宮
消蕩災述，賜以長年，善業增新

第六天機上生監薄大理真君
大聖宮
掌握天經，監領簿錄，注福延齡

南斗六司延壽星君寶誥
南斗寶誥
志心皈命禮
太微正曜，南極都曹。主司陽官，宰御火帝。位離宮而名符日曜，隨斗柄而環應七元。助天地豐育之功，體道德光明之照。受性降神，握品物生成之統紀；陶魂鑄魄，管人天遷化之樞機。注秩消災，延齡溥福。至聖至尊，大悲大願。中天大聖，南斗六司，延壽星君。壽星大帝，陽明普度天尊。
志心稱念陽明普度天尊，不可思議功德。

來源：道站