斗中運火玉梵使者謝元帥

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斗中運火玉梵使者謝元帥

《玉梵寶誥》曰：
至心皈命禮。高上玉霄，樞陰外院。三目赤面，應三台照耀之形。六臂金甲，顯六辰陶鑄之相。開晴升陽，閉戶考邪。斗日隨斗姥巡遊，雷齋同雷祖施化。神功赫赫，威風凜凜。大悲大願，至聖至慈。斗中運火，大聖玉梵使者。太乙雷聲，無量神定天尊。

《斗使總誥》曰：
至心皈命禮。分真應現，隱顯聖凡。由道體誕神，胚儲君示相。寅亮中天而職司斗府，佐理神極而宰製雷司。炁象巍峨，彰十方之感應。神通豁落，擁萬化之威靈。俯地垂恩，仰天布德。救濟三災劫難，拯拔萬匯殃危。蕩妖除祟，保善奏功。大悲大願，大聖大慈。玉妙梵天大聖，擎羊陀羅真仙。雷霆三令天君，七真延慶天尊。

《雷霆總誥》曰：
至心皈命禮。先天後天，太易太初。自元始祖劫以化生，乃一炁分真而顯現。統轄風雷雨部，遍周天地水司。考邪治鬼神祇，內台外台將帥。各整威儀隊仗，悉令嚴肅戈矛。呼風喚雨，破廟誅邪。職隸宣行於三界，威靈遍徹於十方。自然而然，不有而有。包含造化，妙用古今。 治邪怪則惡祟潛形，祛疫病則瘟魔束首。敬禮先天後天，雷霆諸司府院，各部官君將吏。

《雷霆仰啟咒》曰：
仰啟雷霆都司將。符圖法籙眾官君。歘火律令鄧元帥。銀牙猛吏辛天君。飛捷報應張使者。蒼牙鐵面劉天君。馬郭方鄧田大將。雷府蔣畢華雷陳。龐劉苟畢神通大。溫康岳孟顯威靈。靈官王馬二元帥。地司太歲殷將軍。火犀雷府朱元帥。斗中顓霸二雷神。天醫攻炁治病將。酆都府院眾祇靈。城隍社令功曹使。神虎何喬五道神。隊仗森森列左右。旌旗閃閃耀乾坤。劍戟戈矛常在手。槍刀斧鉞盡隨身。若有下邪截大道。攝赴雷獄便施行。掃蕩罡風迎帝駕。扶持道法救良民。吾今啟請望來臨，大賜雷威加擁護。

1、玉梵使者，姓謝，諱赤陽，即斗中運火玉梵使者，是斗法中經常召請的六位使者之一，居上清樞陰外院，聖誕在農曆六月十八日。通常與斗中掌水妙梵周使者同時召請。玉梵使者在不同的道法中示現的形象多有不同，常見多是雙臂三目的番人相，也有三頭六臂之相。

玉梵使者和妙梵使者、陀羅使者和擎羊使者一樣，皆是成對出現，在斗法中也通常于雷霆鄧辛張等同時召請，是斗法中使用最廣泛的七大主將。陀羅使者和擎羊使者，多顯女相，被認為執掌善惡的使者。玉梵使者和妙梵使者，則多顯男相。

玉梵使者和妙梵使者，被認為斗中執掌水火的使者，在有的道法中多認為是先天斗姥元君的心腎所化，也有說是天皇紫微的餘炁所化。在常見的形象上，妙梵周使者多擎水輪而玉梵謝使者多擎火輪。玉梵謝使者的火輪多執於手中，不同于豁落王靈官踩於腳下。

2、在道法中，代天行化，助國救民多會請玉梵使者和妙梵使者，小事不得呼召。如欲擒捉半天午酉五魈、天魔外道，飛天著地、行水火風雲等類妖邪皆須申雷祖，遍行申牒雷司掌雨去處，節次批發太一雷令，起雲行雨。《斗姥經》指出：

（先天斗姥）其威神為九天雷祖大帝，居高上玉霄之府，治雷霆洞淵之宮，實九天之正祖，乃五雷之宗師。其精光妙體，即是日宮太陽帝君、月府太陰皇君，掌判萬靈，統攝萬化。

在行斗法時，法師多會存思先天斗姥元君成九天雷祖大帝，玉梵使者和妙梵使者變成水火二將，隨雷祖大帝斬勘殺伐、解冤釋結、助國救民。據《景霄雷書》載，雷祖大帝曾誓言：水旱蟲蝗，下方祈禱。吾受心詞，不能拯濟，誓當責罰，不處九天。

也就是說，有關水旱、蟲蝗等事往往申奏雷祖大帝，投告玉梵使者和妙梵使者。在傳統的斗法中，擎羊使者和陀羅使者多偏向斗法，玉梵使者和妙梵使者多偏向雷法。當然，擎羊使者和陀羅使者、玉梵使者和妙梵使者皆會同時出現。

《太乙火府內旨》指出：祈晴禱雨，只東北二使者行用。如大旱先以黃紙朱寫表奏玉帝、雷祖大帝丐頒勑行下三界合屬真司，並申祖師師旨照行，牒雷部帥將吏兵，東方某使者，北方某使者浮雲驅雨，發雷揚風掃電。

雷者，實天地賞罰，道法刑憲，專治世人惡逆人物。凡雷嗔震擊皆可啟建謝雷醮具狀，醮謝須奏上帝及申雷祖，牒城隍社令。備五色錢財獻狀詣雷嗔所，先設五方雷神位。先移屍安埋，然後建醮。其次則先鬚髮奏取旨降赦其罪，然後辯驗所犯罪字顯名於世，不可掩藏。

很多道法中皆以九天雷祖大帝為主法祖師，很多起雷、運雷、誓雷的咒語皆仗雷祖律令。《天書雷篆》指出：天令行化，廣開不信罪福之人。次則隨力修崇，醮謝罪愆。更作功德超拔追悼誅伐之人，或所嗔畜物，皆依按道法格律不可輕慢。如死屍不動，蓋雷吏稟令，故墜地威震考罰之，而遇穢濁難以上升。

來源：道站