向天借運的“種生基”，是否真的能改命？

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向天借運的“種生基”，是否真的能改命？

大家對於”種生基”可能都略有耳聞，尤其是近年來在港臺媒體的大力報導與炒作下，許多人開始對此法門略知一二。數年前某香港女富豪、明星、名人等，據報導皆經由高人為自己種生基改運，效果令人嘖嘖稱奇。

生基，顧名思義就是“生命的根基”，種生基即為仍在世者在風水條件極佳的福地上建造墳墓，將生人的指甲、頭髮、衣物等，連同生辰八字擇吉日埋入壽墳，配合立碑、水口等風水法門以達到轉運等目的。

晉朝郭璞《葬經•氣感篇》中講到：“人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭，氣感而應，鬼福及人。”

意思是父母為子孫之本，子孫為父母之枝，乃氣體相同，由本而達枝，擇地葬親，若種本，培其根，而枝葉自茂。所以若擇吉地而葬，乘地之生氣，反氣納體，自可蔭其子孫。這也是為什麼古往今來中國傳統文化和習俗中特別重視祖墳風水的原因。既然葬自己先人于吉地能蔭福子孫後代，那麼以自己的骨血葬在吉地裡，也可以讓自己直接的獲得地之生氣，所以有了種生基之法。

種生基與另一個法術——蓋魂術，又有很密切的聯繫，要談及它們的來歷及原理，就不得不先從墓葬的習俗開始談起。

很多唐宋年間墓葬裡出土有大量的陪葬魂瓶，有文獻指出這種葬的習俗是由於一個傳說：商朝末年，伯夷叔齊兄弟因諫周武王伐紂無效，遂遁入首陽山隱居，立誓不食周粟，最終雙雙餓死。家鄉父老將兩人遺體安葬時特地把“糧罌”、“五穀袋”等放進墓中，以撫慰饑餓的亡魂，由此形成了魂瓶隨葬的禮儀，所以魂瓶是作為明（冥）器來使用的。

在下不知曉這些專家學者們的研究到底靠不靠譜，不過有不少典籍都提及了一種躲災避難的法術，也就是蓋魂法，從裡面的描述來看，實際上唐宋的這些魂瓶的作用就是用來收納魂魄用的，這是最本來的目的。

要理解這種目的，先要明白古人的思維方式：因為人死魂無所依，魂魄必須要有一個依託，肉身是會腐爛的，那麼必然要有一個容器去承納它，能夠隨納魂魄的容器基本特徵必須是中空的，如竹筒（故而有竹筒吊魂法）、骨頭（通常用牛骨，因為易取）等，但是竹筒、骨頭都是經不起歲月的折騰的，最經得住折騰的只有石頭，但石頭加工麻煩，所以用了陶瓷瓶子，一來可以設計很多精美的陪飾，二來還可以按照自己亡者不同的信仰賦予文化意義，比如生前通道的，大多會配有一些仙山圖案；信佛的多是有一些佛菩薩的像。

魂魄進入魂瓶後，不僅僅是容身那麼簡單，還有其它附加的好處，所以通常魂瓶的內部空間就好像一個女性子宮一樣，魂魄在裡面被保護滋養成長，如同胎兒在子宮中一樣，放入魂瓶中的五穀或是其它東西，是給予魂魄滋養用的養分。

中國歷來有祭祀祖先的傳統，通過祭祀除了表達敬意以外，還有不少人的期望就是能得到祖先們的護佑，而魂瓶也提供了這種可能，能夠使得魂魄在這一種領域空間內得到保持，同時弧狀結構也能夠更好的聚集能量。這種帶有宗教性質的信念投影，在其它宗教裡也是有的，比如基督教的教堂的風水結構，通常採用雙圓結構交匯的圓心以能見光之處放耶穌的十字架，象徵耶穌在聖母子宮中的孕育，這種暗喻其實一種收集信仰的手段。又如佛教的寺院墓場的骨灰塔，從風水上來說，也具有相同的作用。

以上說的很多，主要是先解釋一下有關魂瓶的相關概念，明白了這個，就容易明白蓋魂術及種生基是怎麼回事了。

蓋魂術，直觀的說法就是把人的魂魄取出來一部分然後藏入到魂瓶中，然後埋入地下或是押在宮壇中，因為只有死人才會把魂魄收入瓶裡沉在地下，從易學的象意來說，也就是“魂魄已經到了地下”，這是一種欺天的手法，表示這人已經去世了，往後的災難什麼的就用不著再來了。

因為魂魄有自我完滿的特性，不會總在分離狀態的，所以吊出一部分魂魄放入魂瓶後（也有一些直接用新取的頭髮指甲血等物，上面會帶有一些魂魄），還需要貼上相應的符封住，讓魂魄無法從魂瓶中出來，這樣才能達到蓋魂的效果。

但這又有兩個問題，第一個問題是，雖然這樣能躲過一些大劫，但同樣的大喜之事也就沒有了，對人來說是進入一種不好不壞的狀態。第二個問題是，魂魄不能分離太久，因為用符封住了，只是魂瓶中的魂魄出不來，但人身上的魂魄還是會往魂瓶那裡聚集，如果時間太久了，就會出現被蓋魂者神智不清，變得癡傻。所以，通常實施蓋魂術，通常一年或半年或是一季度為期，需要掀開來，讓魂魄合一，然後再做蓋魂。

種生基的步驟基本上跟蓋魂術一樣，因為它本來就是從蓋魂術演變過來的。

如之前所說，瓶魂就像子宮一樣有滋養的作用，那麼如果把魂瓶葬下到風水寶地中，會發生什麼情況？自然是會出現有福蔭佑常人，那麼話說回來了，剛才已經說過，蓋魂術會導致陽者魂魄離開生體而導致癡傻，這個又如何解決？

做生基一般不用封魂符，多是直接葬下頭髮指甲血等，過了一定的時間後，附在上面的魂魄便會逐漸消散回歸到陽者身上，魂魄消散的歸體的過程中，能將風水寶地的靈氣護佑帶到陽者身上來，所以既可以招福，又不會導致陽者出現魂魄分離而癡傻的問題。

需要指出的是，有一種說法，說是做生基，頭髮指甲血放得越多越好，此說大體是從肉體所占比例帶的魂魄量的多少來推論的，略有道理。不過現實是：這就好比把一杯熱水與一杯冷水放到冰櫃裡冰凍（注意是指有瓶蓋的密閉容器才有此效應），會發現是熱水先結冰一樣，所以適量就好，不必刻意追求多大的量。

當然，任何方法都有利有弊，種生基也不例外。生基就是活人的風水寶地，如果種得好，確實能起到一些轉運的效果，但是種不好就會留下禍根。比如找的風水師水準不夠，選擇了一個凶地，那麼起到的效果就會與實際期望相反，甚至導致災禍連連，得不償失。其次，種生基不能擇錯日，尤其是不可以選擇歲破、月破和日破。再者，如果種生基後為非作歹，貪得無厭，不知行善積德，一旦福享盡了，則剩下的多是凶禍了。

所以，種生基是一件很有風險的事，如果想靠種生基改運又想完全避免掉種生基帶來的弊端危害，那最好的辦法就是不種。

要知道，並不是每一個人都有福分、條件或能力為自己建造生基。因為這不單牽涉到是否有機緣遇上真正的高人指點，及經濟能力許可，以覓得一片好風水的福地，這也必須配合天時、地利、人和，來順利建造生基。

其實要改運，必須由改心開始。除了命理與風水以外，個人的積極修為、心境與思維方式，在命運道路上也占一大席位。通過後天的命運管理之道，再加上努力與積極的思維方式，仍然能把命運變好。

(龍虎法脈)