《白話佛法》常思己過, 增福增慧（二）

红花

(1)
師父繼續跟大家講，我們一切修爲是勻速的相應。我們一切修心的行爲，它是均勻的速度在相應的。也就是説今天我們修多少，我們得多少，是相應的；我們修多少，我們滅掉了多少災難，它也是相應的；我修的境界越高，我滅掉的業障越多，它也是相應的。比方説，他現在學佛了很懂道理了，你説他還會説下流話嗎？如果你修到菩薩的境界了，你還會聽這些無聊的骯髒的爛笑話嗎？所以説你修得越高，你滅掉的災就越多，而且你滅掉自己身上的毛病也越多。也就是説你臉洗得越幹淨，骯髒的細菌被你拋棄的就越多。道理都是一樣的。比如你臉上很髒的，你馬馬虎虎擦一遍怎麼擦得幹淨呢？如果你很認真地擦洗臉，你臉上就幹幹淨淨的。這都是靠自己的。洗得越幹淨，臉上出來越幹淨。

所以要明白，因爲隨着修爲的勻速相應（就是均勻速度的相應），你可以退散一切災難。比方説你在山腳底下的時候，你的境界是在山腳底下，那個時候洪水來了，你肯定是往山上跑。你逃得越高，下麵的那些洪水（就是所謂你的災難）就越拿你奈何不了。你越往山上走，你境界越高，那些災就越能躲掉、擋掉。

做人要學會情緒控製，要懂得尊師重法。你們跟着師父，如果連尊重師父都不懂，你怎麼能夠尊重佛法呢？你連自己的爸爸媽媽都不尊敬，你怎麼能尊敬菩薩呢？你們現在看看那些小青年，師父走進走出，哪怕碰到看見，他們都要站起來合掌。他們不是對師父怎麼樣，而是尊重這個法，這個佛法。他們不是對師父個人。因爲師父弘的是這個偉大的佛法，所以他們尊重的是偉大的佛法。他們自己合一合掌，他們就提醒自己：“我今天在學佛”，他們就少一點壞的唸頭。你們聽得懂嗎？不要以爲人家在作秀，人家是真心的。每個人都有這個過程。

尊重自己就是尊重人家，尊重人家就是尊重自己。你連人家都不懂得尊重，你根本就不懂得尊重自己。你連人家都看不起，誰會看得起你呢？這個道理運用到宇宙空間一切人間，連鬼神我們都要尊敬，何況人呢？師父給你們説的這些白話佛法真的是好得不得了。所以師父跟大家講，一定要真願實心——願力要真，心要實。我實實在在真的無所謂，我放棄我的名和利，我就好好地修心唸經，你看看你會得到些什麼？


(2)
要用智慧，要幻化人間，要無中生有。聽到這句話很多人會想，無中生有是什麼？“唉呦，不好的嘛，造謠的叫無中生有啊”。其實在佛法中説，要讓這個本來虛假的世界，你要沒有生出有的心。什麼意思？明明這個世界很骯髒，但是你很幹淨站立在人間，就是有了——有了境界，有了很高尚的東西——叫無中生有。

另外，應該要有中化無。你在有一切的這個世界當中，你又要明白所有一切都是空虛的，都是無的，都是無常的。所以你的意唸要不停地轉換，你必須要藉假修真。雖然我知道這個身體早一點晚一點都會進入棺材的，但是我就是要在沒有進入棺材之前好好地保養好身體，我活在人間一天，要對得起自己，對得起觀世音菩薩，對得起全世界的衆生。

我每一天都要做有意義的事情，每一分一秒我要做到幫助人家。這就是境界——隻想着人家，不想到自己。要活好每一天，必須要珍惜每一天。你想活好你連珍惜都不懂，你連師父都不懂得尊敬，你連佛法都不懂得尊敬，你怎麼能有真願真力呢？

法身是體，報身是相。我記得幾年前給徒弟開示的時候就講到法身和報身，有人還專門冩了封信叫師父多講講報身和法身的關繫。你們後麵來的弟子把《白話佛法》多看看，我都講過。“應身”是作用在身體上，應身實際上是身體上受的；“報身”就是你這個身體今天所受的報應；“法身”實際上就是你的靈體一樣的東西。

所以要記住，要讓世界上的人在社會上得到圓滿，要知道自己要常懺悔啊。你想要在人間活得舒服，你就要不停地懺悔。舉個簡單例子：不要去跟人家爭，要經常説對不起，要經常懺悔，常説“對不起，我做錯了”。做錯了並不能破壞你的形象，而真正噁劣的形象是明明做錯了還不承認自己的錯。比如兩個孩子吵架，一個孩子説“媽媽我做錯了”，你不會講他怎麼樣。另一個孩子在狡辯，“我又沒做錯，怎麼樣怎麼樣……”。你會恨得不得了，因爲你知道他在吹牛説謊。你説哪一種形象對你來講更能讓你接受啊？


(3)
要常思己過，要常帶感恩之心。“謝謝師父星期三幫我們開示，幫我們洗心靈，讓我們能夠明白這些道理”，你就會很謙卑。隻有當一個人常感恩人家，常常懺悔自己，這個人才會謙虛，才會讓所有的人尊敬。隻有嘴巴裡經常説對不起的人才會受人尊敬啊。經常説“我沒有做錯啊”，“我怎麼做錯了”，“我做錯什麼啦”，“我什麼都沒有做錯”，人家在背後把你罵死啊，那你真的是活在虛假的麵子裡了。

家裡有人欺負你，你有道理可以講嗎？爲什麼他能髮財，你不能髮財啊？爲什麼他有名，你沒名啊？爲什麼你能舒坦，他不能舒坦啊？到了最後沒有道理可以講，隻有因果。要活在當下，平平安安就是福。你們跟着師父在學佛學法，要懂得珍惜，要自強自立，克服自己的睏難，努力精進。



源於《白話佛法》第五冊21.常思己過，增福增慧