罪與人（羅7:14）

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罪與人（羅7:14）

羅馬書七章「 14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」

在前面我們剛解釋了律法與「罪」的關係，以及「人」是如何的被罪引誘，以至觸犯了律法，生出罪惡來；在這一段的經文當中，保羅可算是道出了人的軟弱，也是為什麼如今「人」是抵擋不住「罪」的引誘，也守不住律法，陷在罪裡的原因；

我們知道神是個靈，這裡說律法是屬乎靈的；連天使也是服役的靈，那麼墮落的天使長撒但自然也是個靈，因此「罪」當然也是靈；在這個由靈控制一切的世界中，上帝卻造出了萬物，是有血肉身體的萬物，也有基本的靈，但是只有人有著神的氣息，有著有神的形象和樣式的靈；

當然神造的萬物本應該像是神所造的人一樣的，是甚好的，但是因為那不守本位的天使想要和神的兒子一樣，享受其它天使以及人的敬拜；就這樣，一場黑暗與光明，惡與良善之間的戰爭就開始了；人是在這兩界中間，又被預定為基督的身體，因此就成了重要的爭奪；「罪」要我們全都陷入罪中，而神卻要救贖我們；

為什麼牛和羊沒有律法？而它們也不犯罪呢？因為它們不像人有著重要的戰略價值，那惡者也不花工夫在它們的身上，反正贏得了「人」的，就得以控制全地；人成了「罪」的重點工作對像，它要讓一切的惡、在人的身上發動，要讓基督的身體徹底的失敗；

在「罪」或是在那惡者的面前，「人」又算是什麼呢？人要比天使微小一點（詩篇8:5），更何況是比起那大有能力的天使長呢？我們又有一個軟弱的身體，讓各樣的惡慾可以在這個身上發動、保羅後來說這是一個取死的身體，以至於這場從有人類以來，人與「罪」的鬥爭，一直都是人失敗；

人是有靈，但是人也是屬肉體的，並且因為一直以來都是犯了罪，是已經賣給罪了，是罪的奴僕了；但是我們真是甘心如此嗎？其實有些人是甘心，有些人卻不願意；你們還記得我曾經說過，在這裡保羅用這個「我」字，是代表人這個全族，那麼這個「我」就是不甘心的；

不甘心那又怎麼樣呢？所以我們有禮法、有文化、有教育、還有法律，就是人自己的努力，不甘心伏倒在「罪」的手下，只是雖然如此，我們不願意去作的，例如很多壞事，我們還是去做了；我們想要去作的，比如說博愛、兼愛，照顧貧苦的人，卻偏偏不去作，這就是「我」，或是人的景況；

如果是這樣，那麼17節的這一句「既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的」，這句話是不是可以做為我們犯罪的卸責呢？我首先要聲明一點，這句話是真的；對保羅是真的，對你我也是真的；但是我耀說一句：每個人的良心上所結的繭，以及對罪順服的程度，這個人和那個人卻是不同的；

這些事就對我們將來要從罪中脫出來，要除去舊人穿上新人的難易程度，有著一定的影響；所以我們，尤其是某些基督徒（要知道這經文啊），不能拿著這話當藉口說：犯罪不是我要犯的，是我裡面的罪所做的；就這樣的、以為我們不必對這些罪負責；不是這樣的！

但是，這真的是我們還值得神給我們救恩機會的原因！如果我們的靈就是壞的，就像那些不守本位的天使一樣的話，那麼就應該像天使一樣沒有救恩的；我們今日有救恩的機會，但是還是要看我們對於救恩的反應是如何，能否脫去舊人，穿上新人，才決定我們是否真的得救；求上帝保守我們、潔凈我們，感謝讚美我們的主。

(在曠野遇見神)