《白話佛法》以戒爲本

红花

(一)
今天師父給大家講，“戒爲菩薩之本”。每一個人活在世界上都要守戒，就像我們在這個世界上必須要遵守法律一樣。如果學佛的人不懂得守戒，那麼這個人活在世界上就等於不懂得遵守法律，他一定會犯罪。如果學佛的人不懂得守戒，他也一定會犯罪，也就是犯陰律、犯陽律，以後就會到地獄去。所以任何一個學佛的人必須守戒，戒爲學菩薩的根本。

大家一定要明白戒律是非常重要的，不要隨隨便便地去破壞它。在你心中要有這麼個戒律。什麼叫戒律？師父雖然對你們沒有明確的規定，不要你們守五戒，但是你們要記住：你們守的戒要比五戒還要多，如果你們守不好戒的話，你們就會慢慢被人間污染。師父平時給你們講了這麼多學佛的理論、學佛的基礎，目的是什麼？就是讓你們好好守自己的戒。我這個“戒”不止五戒，其中還有你們不要髮脾氣、不許罵人、平時行爲舉止要像菩薩、講話不許講葷笑話……這些是不是師父給你們的戒律啊？

做人要認認真真不要去騙人，不該做的事情不要做，這是不是戒律啊？碰到什麼事情要承認，不要以爲自己是對的，這是不是戒律啊？我沒有必要一條一條拿出來讓你們遵守，我是讓你們好好地學，要從平時的生活當中讓學佛成爲一種自然。守戒要守到後來成爲自然地守戒，而不是逼着自己一條一條去做。

學佛的人，衆生所守的種種就是我們應該所守的種種。也就是説，凡是人應該所遵守的戒律，我們學佛人首先必須遵守。可以講壞話嗎？可以去偷嗎？可以去搶嗎？可以吹牛嗎？你們做得到嗎？所以我們現在活在這個世界上，我們所遭受的種種磨難、睏苦、艱難、挫折，實際上就是因爲我們沒有守戒所造成的。如果我們懂得不要去嫉妒人家，這不是在守戒嗎？如果我們懂得不去恨人家，你哪來的被人家恨啊？如果你懂得我不要貪，你哪來的煩惱啊？你就是因爲貪了，但你貪不到你就煩惱了；你就是因爲恨了，因爲不懂得做人的道理了，所以你也會遭人恨。其實你得到了做人的道理，但沒有讓你自己能夠很好地運用，所以讓更多的人恨你，讓很多的事情在你身上髮生。所以“戒”是很重要的。


(二)
我們守戒就不會造種種的業。守戒的人就不會造業，而造業的人他就不懂得守戒。今天你不亂講話了，你不就不造口業了嗎？你不亂做事情了，你不是守了你的身業了嗎？

戒律猶如頭上住着菩薩。一個懂得守戒的人，這個人頭上猶如有個菩薩管着他，他就不敢亂來。菩薩時時在我們頭上，時時在保護我們，又時時在管理我們。如果想幹什麼就幹什麼，想髮瘋就髮瘋，想説什麼就説什麼，這叫守戒嗎？這個世界上很多事情不是你想説什麼就可以説什麼的。因爲你説出來有可能引來殺身之禍，你説出來也有可能造成無可挽回的家庭悲劇。吵架的時候你什麼都能説嗎？你什麼都不能説。吵架時亂説，會給今後家庭破裂造下因。隻有好好地守住自己的嘴巴、自己的意唸、自己的身體，都不能做噁業。

殺業是當你起了瞋恨心的時候而去殺有生命的衆生。也就是説如果這個人有殺業的話，他一定是以瞋恨心爲主的。比如有人開始要殺雞的時候，他不敢殺，結果爸爸媽媽硬叫他殺。當他抓住雞的時候，雞在亂跳亂蹦，不當心雞翅膀或嘴巴啄到他的手，他一痛他的恨心來了，舉起來就是一刀。所以瞋恨心最能起殺唸。當一個人恨人家的時候，實際上這個人非常危險。他可能會做出一些讓人不能接受的事情，或他自己都不知道做些什麼事情。所以一個人如果恨心一起，他殺唸就開始形成。

當一個人恨的時候，雖然一開始他不想把他殺了，但是在他的腦海裡已經鑄成一個殺業的意唸，而這些意唸會隨着時間的推移在他心裡越積越深。舉個簡單例子：比如一把刀放在你的皮膚邊上，如果沒有動它，你説危險不危險？如果一把鋒利的刀沒有套子的，你放在身上天天都會給你帶來危險。所以當人有瞋恨心的時候，就等於一把刀在你的心上。所以人常説“心字頭上一把刀”，就是忍耐的“忍”字。很多人的心忍耐不下來就是這個道理。


(三)
師父繼續給大家講，要有很大的慈悲心才能化解你心中的恨唸，而且要超度這個恨唸。一個人活在這個世界上要懂得超度。超度什麼？超度人家就是讓人家好，就是超脫他的苦難。我們在人間做人實際上就是超度人家。我們把一個人教育好了，也叫超度。把一個壞人現在變成一個好人了，是不是超度？我們把自己的心要勤擦洗幹淨，就是經常擦洗自己的心，讓自己的心不要去沾染不好的東西，也是超度。超度有時也是幫他超越自己。就像我們很多人沾染了恨心，我們就擦不幹淨了。

殺業有兩種報應。如果經常有殺業的人，第一是短命，第二是生病。如果多病短壽就是因爲在過去生中犯有殺業。也就是説，如果這個人現在身體短壽、身體很不好，這個人過去生中一定犯有殺業。想一想，殺雞、殺鴨、殺蟑螂、殺螞蟻……不是殺嗎？所以犯殺業的人短壽。同樣，如果這個人遭遇了各種不順，比方説劫財，都是和上一世犯淫樂有關。

如果今世這個人什麼事情都不順利，剛剛有點錢就沒了，剛剛有點好事又沒了，這個人上一輩子就是和淫盪取樂有關繫。所以經常很淫盪的人他的錢財是守不住的，他再劫重生，經常會有桃花劫。如果一個人在這方麵幹淨一點，他的錢財就比較穩定；如果一個人剛剛有點錢就亂搞男女之事，以爲自己錢很多，但不知錢很快就沒了。


(四)
師父今天給大家講一些基本的常識：供佛的物品。供佛的物品在沒有供佛之前千萬不能吃。如果你今天買回來的物品是供菩薩的，那就已經有因果在裡麵了。如果你自己嘴巴很饞，“我先吃一個吧”。好了，吃菩薩的東西，犯罪了。犯了什麼罪知道嗎？犯了偷盜罪。所以你們很多年輕人不知道，人家剛剛供上去的東西，如果你想“我很想吃”，你就是不對。

如果你看這個供果好吃，你把它換下來，你就是犯偷盜罪。什麼叫偷盜罪？供菩薩的東西在你自己意唸當中想吃了，你把它換下來，那就叫偷。比如你看見人家拿來的東西你喜歡吃，你來不及拿下來，你就是犯了偷盜罪。知道偷盜罪會下到哪裡嗎？我等會兒講給你們聽。就這一點點小事情你們知道以後是什麼報應嗎？在佛堂裡任何東西都不能私自拿，未經許可就是犯了偷盜罪。你們在佛堂裡拿的東西等於在菩薩眼皮底下，在這麼多護法神眼皮底下拿東西，全部都是偷盜罪。

師父爲什麼給你們講這些？剛剛第一個主題是“戒”。師父接下來給你們講戒什麼？不正當的起心動唸都是犯戒。意唸起了貪愛，就是犯淫戒。意唸當中喜歡這個、喜歡那個，以爲人家看不見，這個就是貪戀，這個就犯淫戒。喜歡講黃色笑話後果也是很嚴重的，也是屬於淫戒。

師父給你們講：隻要是師父的弟子、跟師父學佛的人，不論任何時候都不許説黃色笑話。不是説在佛堂裡，是在任何時候，在家裡也不行。因爲你們唸經的嘴巴、你們唸經的心靈，你們上麵都有護法神，你們隻要有這種想法，護法神就給你記錄下來，接下來就該你倒黴了。

爲什麼你求了不靈，人家求了靈？這些全部都是有原因的。雖然你做了很多功德，但是你還是有漏。還有師父規定：如果人家在講一件事情，但人家不是這個意思，而你在無形當中想到了另外一層意思，你想到了你就犯淫戒；如果你再笑出來你一定會生病。我警告你們不能笑。如果人家講錯了，第一你不能去想；第二你想出來而且你又笑出來了，那就是你有行爲了，接下來你一定犯戒受罰。你們年輕的都要聽好了，記住一定要守戒。


摘自《白話佛法》第五冊34.以戒爲本