《白話佛法》心佛相應遠離顛倒夢想 （一）

红花

(1)
真正有智慧的人，還是要改自己的運。比方説，我的運是什麼，我過去在修學佛法當中，我對很多事情搞不清楚，我覺得這個人在壓我，那個人在指揮我，還有人不聽我的，我自己來改變自己的命運，改變命運不是讓自己享受更多的福報，而是爲了自己更好地破除學佛當中的障礙能夠自淨其意啊。我們所做的一切，放下了，説明我們在改運，也是爲了讓自己能夠更好地攀上四聖道。

難道給自己參照一個很煩惱的環境，就能修好嗎？爲什麼過去廟總在山上啊？很簡單，因爲要清淨、要安靜。很多法師爲了鍛煉自己的意誌，把自己推到商場裡麵，外麵亂七八糟在講話，他在裡麵打坐、坐禪，人家一看，好，有功力。試想一下，這種修法睏難還是在山上修難？肯定在商場修這個難。難會不會給你增加阻力啊？那你如果在清淨的環境當中，又能救度衆生，又能學正法、正精進的話，那你爲什麼還要給自己製造魔障來考驗自己呢？如果説菩薩爲什麼到人間來救人呢？因爲他已經是菩薩了，他爲了救度衆生，他不怕。

要記住，不給自己製造魔障，你可能上天上得更快；你給自己製造魔障，你也能上天，但是，魔纏身，給你製造了很多的壓力啊。所以，菩薩叫我們不是要苦修行，而是要用妙法來救度我們現在的人生。現在是末法時期，必須用妙法來改變我們這個世界。

真正的學佛人，我們要懂得去除煩惱，往四聖道進步，這些都是讓我們今後在人間有所修爲的一種境界，我們必須往這個方向走。我們修內就是要經常地反省自己：我做錯了什麼？我學佛學到今天，第一，我有沒有貢高我慢？第二，我是否對得起自己的佛心？我今天所有做的事情，跟菩薩比相差多遠？我有沒有慈悲心？我看見很多的衆生，我是不是很煩惱了？我看見這個人，我願意幫助，而那個人我不願意幫助的，他來找我了，我會覺得煩惱嗎？所有的這一切都是修內、修涵養、修學佛的境界，在內心培養涵養，你的境界到沒到菩薩？你自己是不是潛修了？

什麼叫潛修？遊泳的時候，表麵上有水，往下潛水，就是深，那麼你們潛修的話，實際上就是學佛往深的地方學，也就是一種禪定，所以人家説，禪和定是在一起的，定得下來的人就有禪，能獲得禪力的人，他一定能定得下來。禪修和潛修實際上是一個概唸，就是説，你學佛要學得深啊，你學佛要學得仔細，要往深裡學，你就能夠放下自己，不能學蘆葦肚中空，要學麥穗，長得越高，頭低得越下。


(2)
所以，讓學佛人的品格提昇是最重要的。一個學佛人，你們雖然沒有剃度，你們雖然沒有穿法衣，但你們仍然是一個學佛人，你們是在家居士，所以不需剃度，但你們走出來的樣子，要讓人家一看，就是一個學佛之人。去年我們在船上搞活動，人家老闆説，從來沒有看見幾百人不搶不爭吃東西，全部吃素，結果夥計硬把螃蟹端出來，我們硬讓他們拿回去，爲什麼會這樣呢？很簡單，你們是學佛人，你們是佛的弟子，你們是觀世音菩薩的佛子，你們怎麼可以給母親觀世音菩薩丟臉呢？你們怎麼可以給釋迦牟尼佛丟臉呢？

大家想一想，你今天做錯什麼了？你是不是因爲自私自利而做？你今天要做某一件事情，想一想，菩薩會這麼做嗎？跟菩薩越接近，你們的境界就會越高。

學佛人要謙虛無我，佛法界講，謙虛的人，才會無我啊。有我自己的人，他怎麼會謙虛呢？什麼都是我、我、我，我做不了，我不能忍受了，你這個事情對我不公平啊，你説這個人都是我自己啊？還會謙虛嗎？一個人謙虛了，還會有我嗎？所以，態度要誠懇，態度誠懇之後，這個人就會遠離煩惱。表麵上講，煩惱很難遠離，實際上師父告訴你們，師父要遠離煩惱很容易的，你們相信不相信？師父當時就可以把所有的事情全部忘記，師父有自己的一個思維，師父隻要想象一下，馬上可以想通。你們如果想一下，你的生活當中如果有一次連命都沒有了，你後麵的生活所有一切都明白了，對不對？那師父現在有神通，師父看見黑白無常來抓人，那師父就更想得通了，你們看不到，你們想不通，師父看見多少人要死的時候，黑白無常來抓他們，把他們捆綁起來，有些人被拉走的時候，這裡還掛塊牌子，這裡還有手銬腳鐐，你們知道嗎？

師父很小的時候，就懂得唸大悲咒。師父知道自己的好朋友要走了，就把手放在他的身體上唸大悲咒，他嘴巴裡就説：不要唸了，不要唱了。爲什麼？大悲咒實際上就是驅鬼、驅魔的，想想看，這個生病的人嘴巴裡説，“我的手銬上全部是冒金星啊”。大悲咒下去，在幫他砸手銬。大悲咒是很好的，問題是看誰用啊？比方説，孫悟空的金箍棒是好的吧？讓你們來用，你們抬都抬不起來，還怎麼來耍啊？大悲咒這麼有能量的經文，要看誰來唸了。很多人説，“師父，我唸了這麼多經文，爲什麼還不靈啊”？那麼，爲什麼師父唸了就靈呢？你唸得不靈，你的自修自力不夠啊。


摘自《白話佛法》第六冊16.心佛相應遠離顛倒夢想