《白話佛法》遠離瞋恨佛法精神

红花

(一)
我們很多人的毛病是空想。空想是什麼？沒有的事情自己想出來就叫空想。強求是什麼？得不到的東西一定想要得到，就叫強求。強求的事情能好嗎？強扭的瓜會甜嗎？強求的事情行嗎？所以不要去空想，要找到真正的佛道，才能更持久，更圓滿。

佛菩薩讓我們學佛走正道，我們繼續走，那麼你就不會掉隊。因爲學佛持久的人他以此爲終生的依止，也就是説我這一輩子會跟着佛菩薩的道走，這一輩子我就有依靠。很多人活在這個世界上，靠的就是佛菩薩的智慧而活着，靠着佛菩薩的信仰，靠着自己認爲“觀世音菩薩一定會救我”這種信仰，才能活到今天。

很多要自殺的人爲什麼會自己停下來？因爲他看到了希望，他看見了光明。生氣的人是看不見光明的，瞋恨人家的人是沒有光明的，嫉妒人家的人光明對他來講是遠離他的，隻有心明眼亮才能有意義的在人間活着。眼睛看不清楚自己活在世界上的作爲，眼睛看不清楚一個事物的本質，這個人就是白活了。

(二)
一個人靠着什麼樣的支撐點來支撐自己的整個人生呢？怎麼樣來挖掘你支撐生命的原動力呢？我們活着都有動力的，比如很多人四五點鐘起來唸經，學佛修心，他的原動力就是他要改變自己，靠着菩薩的這些經文來讓自己工作順利、身體好、學習好，這就叫原動力。

那麼支撐你生命的原動力是什麼？是修內。修心要修內在、內涵，那是永久的東西。靠外來修那是短暫的。外來修是什麼？師父現在教你們給你們上課就是外來修，聽得懂嗎？所以要明白，真正的修心還是要內在修，我們靠自己是真的，像讀書一樣。

學佛修心是靠着自己來修，而不是靠着人家推你。師父天天講你們，叫你們好好修，而你們自己不好好修能修成嗎？叫你們天天不要罵人，不要打人，不要做壞事，不要動壞腦筋，你們還是要動壞腦筋、做壞事，能改好嗎？隻有靠自己來改變，那才是終究之道。

(三)
想知道什麼是恆長嗎？隻有靈魂在你的身上那是恆長的。所以碰到內在靈魂的問題，在心裡的事情都要很認真地修；碰到外在的，嘴巴裡吃點東西啊，或者聽一個好聽的歌，或者去做一個事情自己開心啦，那都是外在的東西，那是帶不走的。隻有真正帶走的東西那才是恆長的，帶走的東西是什麼？那是靈魂。你的意識、你的境界，那都能帶得走，其他的東西都帶不走。

所以要有精神永恆。人活在世界上要有精神，要有充實感。你們有充實感嗎？天天覺得活着不舒服，活着不如意，活着難受，不充實，行不行啊？有沒有精神啊？看見衆生，“你好，你好，大家好”。這是人的一種精神，就是精氣神啊。

學佛的人要永遠有一種幫助人家很熱情的精神。很多人自己的情緒一來，馬上跟人家就亂解釋；自己的情緒不好了，馬上就對人家不熱情，可以嗎？所以師父告訴你們要修出充實感，要修出精神，要修出生命中與生俱來的潛能。潛能是什麼？是良心啊。其實人很笨的，做很多事做不下去的時候，如果問問自己的良心就可以回答了。有沒有良心啊，這個事情我要不要做啊，問問自己的潛能好了。

(四)
比如這個人要去告人家了，良心會告訴你：不要去告人家了，這種事情多一個冤家多堵牆，少一個冤家少堵牆。我今天要佔人家便宜了，良心又告訴你：不要去佔人家便宜啊，人家以後還會佔你的便宜的——這就是人的本能潛能。問人家幹嗎，問問你自己就可以了。

菩薩的境界支撐着我們行、住、坐、臥。用菩薩的境界來指導我們在這個世界上，睡覺、吃飯和行爲啊。所有的一切都要像菩薩一樣，都不能根據自己的任性來，這個任性不是真正的本性，而是污染的本性。

(五)
一定要使“肉體死”，也就是説我們人不要太在乎肉體。猛一聽這句話，“哎呀，那不就死了嗎？”不要你肉體活的意思，就是不要讓你的肉體來指揮你的靈魂。如果你的肉體還活着的話，就是説明你被你的肉體所驅使、所控製和使用。舉個簡單例子，肉體會肚子餓，肚子餓是不經過大腦思維的，肚子一餓腦子才思維——我要吃了，所以這個就叫肉體在控製你的靈魂。

我們學佛的人所有的肉體都要死掉，也就是説用靈魂來控製你的肉體。舉個簡單例子，汽車是不是死的，你人不開它能跑嗎？但是當你開的時候它能不能自己跑啊？它照樣能自己跑。當你控製不住它的時候，汽車就帶着你撞上去了，那就是因爲你的靈魂受汽車的擺佈了。

所以人不要被肉體所控製。比如今天我欲望來了，我看見女人了，我就想做不好的事情了，你的欲望就控製了你的靈魂；我今天看見酒了，我就想喝，你的肉體又控製了你的靈魂，所以真正聰明的人要用靈魂來控製自己的肉體。如果你把肉體活了而你的靈魂死了，那你就是個植物人，是個神經病患者，它會把你帶到另外的一個世界裡。什麼世界啊？是動物世界。想吃就吃，有欲望就去做欲望，你就是個動物——因爲你沒有靈魂了。所以要懂得珍惜自己永恆的生命。


摘自《白話佛法》第六冊44.遠離瞋恨佛法精神