善惡有報 真主至公

我是分身

善惡有報 真主至公

善惡有報，古今中外各大宗教各種文明通理，可說人類共識。

但在賞善罰惡問題上，人類的認知層次是有差距的。

善有善報，惡有惡報，天經地義。但也分看得見的報應和看不見的報應。

一個積德行善之人，健康富足，名利地位，兒孫滿堂，事事順遂，被公認為善報。與之相反，一個作惡多端之人，疾病纏身，厄運不斷，災禍隨行，處處受挫，則被認為報應。

現實生活中，恰恰不遂人願，我們看到更多的是，行善者未必獲得這些獎賞，作惡者也未必受到相應懲罰。這就是我所講的看得見的報應和看不見的報應，需要用心感悟。

舉一個例子：我在給學生們講古蘭經第七章的經文時，因為這一章的前半部分主要講述易蔔劣斯（惡魔）拒從主命，誓與人類為敵的故事。有學生問：老師，既然惡魔如此囂張歹壞，為什麼安拉還要放任它到後世呢？我回答：安拉延緩對惡魔的懲罰是有哲理的，這其中更多是對人的考驗，讓人更具挑戰和選擇性，增加後世歸宿的真實和純度。學生接著問：那今世上，真主就不懲罰惡魔嗎？我回答：真主都使它成為惡魔了，還有比這更大的懲罰嗎？

另一個例子：一位朋友出於疼慈之心，特意停車路邊購買看上去十分可憐的耄耋老人的物品，卻被坑害的不輕。氣憤之餘和我抱怨，言語間透露：真主怎不懲罰這可恨的老騙子。我勸慰：他這把年紀了還在行騙，這反映出一種可怕的社會現象。另外，真主讓他生於塵埃死於微賤，從未見過世面，卻學會了偽裝和欺騙，且快死了都不知悔改，這不正是安拉對他懲罰且不予赦宥的表現麼！而你信仰在心，行端意善，康樂富足，正是安拉對你的護苫和獎賞。

從大的因果關係分析，成為一個壞人和堅持做一個壞人，不收手，不悔改，看似得逞和逍遙，而這正是真主根據此壞人的本性給予的嚴懲和棄絕。於一個人而言，沒有比喪失赦宥和懺悔機會更大的悲哀。“不信道的人絕不要認為我優容他們，對於他們更為有利。我優容他們，只是要他們的罪惡加多。他們將受淩辱的刑罰。”（古蘭經：3:178）

善惡有報，乃人間定理，不是不報，也不是時辰未到，而是需要我們不止用眼，還需用心觀察。“好人自有天佑，惡人會有非治”，以及出自五代馮道《天道》的“但知行好事，莫要問前程”的古訓，正是中國人對善惡有報的總結。

站在擁有兩世觀的伊斯蘭視角，行善戒惡，兩世安寧。善惡有報不只是預言警告，更是“掌握報應日的主”的公道，這種公道體現在今世，更彰顯於後世。

來源：伊斯蘭之光