道教神明“五文昌”，除了文昌帝君，還有哪幾位神仙？

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道教神明“五文昌”，除了文昌帝君，還有哪幾位神仙？

每年的上半年是學者拜文昌求高中、官吏求官運仕途、職場人求高升的密集時間。但是並不是每個地方都有文昌帝君的廟宇或殿堂，今天道末為善信做一個有關道教五文昌“神仙”供奉知識的普及。看看哪些神仙真正的執掌權柄，運籌帷幄：

什麼是“五文昌”呢？文昌、三台、文曲、魁鉞、奎星，合稱為五文昌。

而文昌帝君、朱衣神君、魁鬥星君、純陽帝君（呂洞賓）、關聖帝君，又稱“五文昌帝君”，又稱“五文昌夫子”。五位神明皆有護持文運之職能，而成為士人學子敬奉的對象，故合稱“五文昌”。各地因風俗不同，或有加奉“至聖先師”、“倉頡先師”等神聖者。

“五文昌帝君”第一位：文昌帝君

文昌帝君，又有其他稱謂：“梓潼、文昌帝、濟順王、英顯王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷應帝君等”，是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌帝君，掌管福祿、主宰功名，又稱梓潼帝君。在道教尊為“更生永命天尊”、“七曲靈應天尊”、“保德宏仁大帝”等，居玉真慶宮。《歷代神仙通鑒》稱祂：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。

文昌，本是星官名，包括六顆星。即鬥魁（魁星）之上六星的總稱。文昌帝君為主宰功名祿位之神，並叫“文星”。所以是保護文運與考試的神祇。其職權就是主宰仕子的功名利祿和求子延嗣。“天下學子盡屬文昌，善惡有報皆是陰騭”，凡人升學考試、升職考試、應聘考試等應試前都可向帝君祈求。文昌帝君靈驗非凡，佑人考運亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。

文昌帝君主掌世人功名祿位，護佑天下好學上進之士，主考試順利，學業有成並祿運不斷，因此歷來為文人墨客、莘莘學子所供奉，信仰傳統已延續千年。“凡求科甲及第，謀求功名，想要學業有成、功名高貴、工作順利，都離不開文昌庇佑！”

“五文昌帝君”第二位：魁鬥星君（大魁星君）

魁鬥星君又稱大魁夫子或大魁星君，在古代中國民間信仰中佔有重要地位。因為魁星“屈曲相鈞，似文字之書”，被認為是主宰文運之神。凡參加考試者，無不尊敬，魁星具有至高無上的地位。

魁星踢鬥，又名文魁夫子、大魁夫子、大魁星君、綠衣帝君、魁星爺。是中國道教信仰中所說的主宰文章興衰的神，在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位，為讀書士子的守護神。魁星為北斗星的“璿璣杓”，即是北斗七星的第一至第四顆星，這四星為“魁”，其餘三星為“杓”。相傳魁星是文昌帝君外另一位文運之神，乃天上的文曲星下凡，中國民間重要的信仰之一。

“五文昌帝君”第三位：朱衣神君

朱衣神，又稱朱衣夫子、朱衣神君、朱衣星君，是道教主管文運的“五文昌”神之一，相傳此神著紅衣，能細辨文章的優劣。朱衣神與文昌帝君、魁星、孚佑帝君呂祖仙師、關聖帝君，合稱“五文昌”。同受士人學子尊奉。宋代名儒歐陽修曾見朱衣神顯靈，感歎：“文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。”

“五文昌帝君”第四位：純陽祖師呂洞賓

“純陽帝君”呂洞賓祖師，又稱孚佑帝君。呂仙出身士人，後修道飛升。相傳孚佑帝君呂祖時常護佑應考的士子，以黃粱夢點醒趕赴科舉的盧生，故向呂仙祈求之後，許多人會在廟中或神像旁睡覺，期待呂仙示夢於人。所以于呂祖聖誕期間，拜文昌不僅如法，更是靈驗~

呂洞賓是道教中的大宗師,又大量隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源于呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鐘離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙（天下劍仙之首）。

民間稱他為“孚佑帝君”、“呂純陽”、“純陽夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱他為“妙道天尊”，為民間信仰中的八仙之一。孚佑帝君呂洞賓祖師也是“五文昌”之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時封為：“純陽演正警化孚佑帝君”，是為“孚佑帝君”之由來。

“五文昌帝君”第五位：文衡帝君（關聖帝君）

文衡帝君關公，又稱關聖帝君，三國時代的知名將領，喜讀《左氏春秋》，以其忠義參天，受到儒家學子的信奉。民間信仰中，關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。如民間流傳的“桃園明聖經”：“吾（關帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星。”，故被尊為“五文昌”之一。

加奉神祇

倉頡先師：是中國古代人物，相傳為黃帝的史官，漢字的發明者，也是道教中文字之神。

至聖先師：即是孔子。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創始人。被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時最博學者之一，並且被後代朝廷尊為孔聖人、至聖先師。

(龍虎法脈)