神霄啟教侍宸王文卿祖師

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神霄啟教侍宸王文卿祖師

《王祖寶誥》曰：
至心皈命禮。建昌真仙，軍峰得道。火師授飛章之法，電母傳雷書之奧。上輔真王，布九宸之教旨。下贊清靜，著五雷之靈文。斡旋造化，燮理陰陽。運丹天火以除五通之害，調黃河水而解九陽之災。德濟群迷，教行古今。大悲大願，大聖大慈。神霄教主，沖虛至道。通妙靈慧真君，玄功普濟天尊。

至心皈命禮。高上神霄，玉清雷府。光分一炁，鐘秀君峰。道運五行，侍宸徽廟。掌中雷雨，救旱消災。指顧陰晴，安邦護國。功齊億劫，教法祖師。德濟群迷，眾生慈父。沖虛通妙，靈慧真君。

《宗師總誥》曰：
至心皈命禮。立極開先，流科設教。運玄玅於法界，無為之際。垂慈悲於塵寰，有情之時。攜引群迷，提斯後學。大慈大悲，大願大力。黃籙院使，三陽天君。玉堂扶教，金闕卿班。傳道傳經，傳符傳法。諸大祖師，神仙聖眾。金真演教天尊。

至心皈命禮。宗壇立極，道統心傳。清微靈寶及先天，道德混元兼正一。真風動盪，飛身鞭駕于雷霆。慧目常明，顧盼提攜於日月。口口相傳無上道，堂堂高振大宗風。說法度人，下作十方之教主。代天宣化，廣開四海之宗門。普濟群生，咸依正道。大悲大願，大聖大慈。玄堂啟教，傳道演教諸大宗師，流演萬法天尊。

王文卿祖師，字述道，建昌南豐（今屬江西撫州）人，生於宋哲宗元佑八年二月十七日亥時。生而神異，長而聰敏。曾作詩：紅塵富貴無心戀，紫府真仙有志攀。一日，王文卿祖師忽告父曰：夜夢至一所，樓觀森秀，有一巨蛇蟠于地，祖師試躡其首，蛇奮起幾登霄漢。父曰：子當續吾仙宗也。

宋徽宗宣和初，王文卿祖師欲渡揚子江時遇火師汪真君授以飛章謁帝之法、嘯命風雷之書。每克辰飛章默朝上帝，召雷祈雨，叱吒風雲。久雨祈晴則天即朗霽。深冬祈雪則六花飄空。或人家妖祟為害，即遣神將驅治，俱獲安跡。

王文卿祖師昔游名山二百余所，曾到唐葉法善天師修真之地金陵清真洞，傍晚見四下無人煙可依，遠望山中忽有燈光，以此投奔燈光到草舍間，寂然無人。在燈下桌上見噓呵風雨之文。後取筆墨以木葉錄之。王文卿祖師錄將畢，忽聞雞鳴之聲，須臾電母出來問其姓氏。

電母言無姓氏，稱此乃雷霆所居之地，不可久留。問雞鳴的原因。電母言乃地中金雞鳴。予覺而出，不數步回望不見草屋。不久一裡許已到洞天。王文卿祖師自得雷書秘典、飛章謁帝之法以後，道法精深，屢顯靈異。但皆是隱聲不譽，老百姓也不知道。

林靈素祖師曾奏宋徽宗稱王文卿祖師乃三天都史，掌文吏，下生人世以贊清靜之化。宋徽宗先後下十八次詔，天下搜求仍未找到王文卿祖師。皇叔廉訪使巡曆至高郵軍時得病，當時醫生救治沒有效用，後遇王文卿祖師求符水後痊癒。至此，方知此人即是祖師。皇叔回朝奏其事，宋徽宗遂遣使召至京。

宣和四年七月，奉皇帝親灑宸翰，頒赴寓地，褒揚道德，崇獎無為，遣侍宸董仲允充採訪使，同本路監司守臣具禮延聘，候送赴闕。王文卿祖師既至，奏對玄化無為大道。龍顏大喜，賜館于九陽總真宮。至此奉使絡繹繁至，頒賜金鞍禦馬，龍茶玉醞、珍玩奇果、金錢幣帛並皆表還不受。奉命入清宮，奉賜劍盂，引入內灑淨，宮人掛金錢不計其數，出宮門並撒於地上人皆稱真人。

宋徽宗曾問王文卿祖師宮中是否有邪祟？祖師奏曰：東北角有祟。王文卿祖師書符篆，使人持至後宰門揚於波心。符入水中，如人執去。一會，雷劈開宮中東南角上大檜樹，死大蟒一條，長數丈，作兩截。初京口有石祖皇帝置立的狐王廟，奉祀年深。

一日，廟中出火焚盡，悉為草場。執政張天覺行德政，毀去狐王廟一千餘所。天覺既罷，狐鬼乃結成群，入內盜竊器皿珍玩，迷惑宮人。或登山嶽、遊殿閣，種種作怪。王文卿祖師在京之東北門內築雷壇三層，內安鐵甕。至夜月明，祖師仗劍登壇，飛符叱吒，風雷大作，天地晦冥。中夜道官皆見將吏驅縛數鬼，腓衣併入壇心。

祖師以符紙蓋甕口，作法埋之地，皆震動。淩晨，王文卿祖師入奏言已禁狐怪，此去無害。但瑤池中梁朝有一黑魚在他成怪，狐鬼乘此魚如龍形出入禁中驚害宮嬪，今誅死已訖，乞差中官並取往鬼門殯之永得斷絕。

宋徽宗親幸瑤池果有死魚，長一丈餘。於是，宋徽宗在禁狐壇造殿堂道院，圍繞其壇，賜額司命府，請祖師往來提舉。五日一次降香，壇中建醮。王文卿祖師進符一十二道，用銅鐵石三物刊其符，藏於大內十二方位，驅斬花石草木之妖。

揚州久旱，宋徽宗宣王文卿祖師祈求雨澤。祖師奏乞劍水盂，奉敕賜水盂並劍，先生嚶水一口，祝雲：大宋皇帝命臣祈雨，雨要霧霜，風要拔樹，揚州千里之內，並要沾足。過數日，揚州守臣具奏，皆已得雨，雨皆黃濁。

宋徽宗問王文卿祖師：所降甘雨為何黃濁？祖師答曰：江河淮濟，上帝皆禁之。惟黃河水不禁，故爾。也就是說，王文卿祖師通過調黃河之水解了揚州的旱情。宋宣和七年七月，宋徽宗下誥文特授祖師太素大夫凝神殿校籍，視朝請大夫、右文修撰，參聯從橐。後又敕凝神殿侍宸、管轄九陽總真宮提舉司命府事。父肇始贈承事郎，母江氏贈太宜人。

王文卿祖師還山林後徘徊靖室，混合帝一之道，諷誦大洞真經，祝延睿算。宋徽宗不允，敕祖師五日一次佩金方符，入大內諸宮閣，咒水滌穢，除邪治病，講明道德。又遣使命祖師就廣德宮行持南昌受煉司大法拔度亡魂。

十一月以祈晴有功，加賜誥兩府侍宸沖虛通妙先生，視太中大夫，特進微猷閣侍制，主管教門公事。其父母親戚亦皆面賜尊號。南宋紹興廿二年，王文卿祖師與弟子朱智卿言將隱去，自持法書印篆入軍峰山石洞間藏之並令地神守護，聽候有道行者遇之。

王文卿祖師勤于著述，所撰雷書多達數十種，比如玄珠歌、玉樞靈文、玉樞斬勘五雷大法、雷說、先天雷晶隱書、侍宸詩訣、上清雷霆火車五雷大法、中皇總制飛星活曜天罡大法、火師汪真君雷霆奧旨等雷法要典。其中，沖虛通妙侍宸王先生家語、王侍宸祈禱八段綿等皆是祖師與其弟子討論雷法至秘的記錄。

南宋紹興廿三年八月廿三日，王文卿祖師羽化于南豐清都觀許旌陽煉丹之堂，其時雷震一聲。王文卿祖師弟子有朱智卿、熊山人、平敬宗、袁庭植等，又在青城山授雷法於薩守堅祖師。元代加號為沖虛通妙真人，至順三年夏加賜為沖虛通妙靈惠真人。王文卿祖師聖誕在農曆二月十七日，成道日在八月廿三日。

《道門十規》指出：神霄派始于玉清真王，火師汪真君闡之。神霄自汪王二師而下，則有張、李、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢弘猶至。這裡的汪，即火師汪真君。王，即神霄王文卿。

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